单选题
A统治者的偏好决定政策走向
B儒家思想始终占据统治地位
C忠孝仁义是百家的共同观点
D帝国的政治文化渐趋定型
正确答案
答案解析
思想的产生和政治统治对于思想的选择，都是基于现实的需要。秦汉时期，国家疆域基本定型（秦始皇统一六国，汉朝的疆域扩展）；度量衡，文字，钱币得到统一，封建经济模式和体制基本确立；封建政治体系，如君主专制，郡县制也已形成，因此帝国的文化和政治也趋于定型。汉武帝实行罢黜百家，独尊儒术，大一统的文化体制也逐渐确立。A项的叙述忽视了客观现实对文化的影响，排除；B是对材料的否定；C两项则有悖于史实。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·思想的大一统
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“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的解释不正确的是（）
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汉武帝所努力缔造的政体，究其实是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是（）
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“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是（）
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赵鼎新在《东周战争与儒法国家的形成》中指出，“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”下列说法对材料理解不正确的是（）
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赵鼎新在《东周战争与儒法国家的形成》中指出，“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”结合材料，下列说法正确的是（） ①汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒” ②“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说 ③儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具 ④“仁政”被剔除，儒家思想沦为法家思想的附庸
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