中国古代将收集民歌叫（）

如果将“名正言顺”当做立国之宪的话，中国古代以下机构设置明显“违宪”的是（）

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奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了的下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关（）

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中国人民非常熟悉的印度尼西亚民歌《星星索》是根据（）的曲调创作的。

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学完“古代中国的中央集权制度”后，某班四位同学就本单元内容分别拟定四个选题准备开展研究，这四个选题的研究最终将无法成功的是（）

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教师在讲解李商隐的《锦瑟》时，提到这是一首古代抒情诗，要求学生课后收集其他古代抒情诗，下列符合要求的是（）。

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我国自行设计运行的系列“长征火箭”将“神舟”九号飞船顺利地送入太空．它与中国早期的“火箭”一样，都是利用反冲运动的原理。要想了解我国古代火药武器的最早记录，你可以查阅（）。

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中国风水学主要包含三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则、五行相生相克原则。在我国古代将天地人合一原则最早上升为理论并对我国政治制度产生重大影响的人物是（）

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课例点评题：对下列课例进行点评分析。要求：对教学设计进行客观评价。我的祖家是歌乡[教学目标]一、在集体的音乐情境中享受共同创造音乐、表现音乐的乐趣。二、熟悉并能够哼唱歌曲高山族民歌《我的祖家是歌乡》。简单了解台湾高山族相关文化及其歌舞特点，表达对祖国宝岛台湾的热爱之情。[教学重点]一、体验台湾高山族民歌的情绪、风格、特点。二、学唱《我的祖家是歌乡》。[教学准备]一、学生在课前收集有关台湾高山族民歌及民俗文化的相关资料。二、课前在教室内放置几个拖把。[教学过程]一、创设情境教师播放台湾民歌《赏月舞》。二、导入新课师：同学们，老师刚才在干什么呢？（教师手持一根竹棒，一边敲打节奏，一边歌唱高山族民歌《我的祖家是歌乡》）（学生：表演"杆乐"）师：同学们看样子是作了充分的准备而来！那么上节课请大家收集的资料都带来了吗？请每组同学派一个代表出来展示一下你们的成果。（每组学生代表在《我的祖家是歌乡》歌声的背景乐中向大家展示收集到的有关台湾高山族人民进行"杆乐"表演的图片。在教师的启发下，学生了解"杆乐"表演的由来、特点。如果时间宽裕，教师还可以就自己的表演请学生帮助在服饰、动作等方面作一些适当的改进）三、启发探索师：如果要在课堂上进行"杆乐"表演，那么，我们可以选择什么样的道具呢？（学生各抒己见，许多人认为拖把可以作为替代品）师：好，大家既然推荐了"拖把先生"，那我只能请出他们来了！请几位学生到台前来，过一过台湾人"捣稻谷"的瘾！（一把拖把分配给三名学生，在同学们试着合力敲击地面、打出节奏的同时，教师说出一个简单的节奏型，其他学生击掌与教师一起将节奏型唱出来。在对节奏型有所记忆之后，台上的同学共同将此节奏型用拖把奏出）四、学唱歌曲师：非常棒！请同学们回到座位，我们看看能不能把这个节奏型作为我们今天要学歌曲的伴奏！（教师放《我的祖家是歌乡》的录音，出示黑板上原先盖住的节奏型。请同学们打开书本）师：我们跺跺脚吧，把刚才的节奏跺出来!（教师指挥学生一部分哼唱歌曲，一部分跺脚敲出节奏，轮流交替）师：好的，我们请刚才上台的同学再次走到台前来，其他学生起立！（教师暗示大家把用拖把模拟"捣稻谷"的同学围在中间，男生、女声为内、外圈。同学们一边拍手打出节拍，一边跟着录音小声地哼唱。"捣稻谷"的学生打出节奏。几遍之后，教师关掉录音，让学生用"拉（la）"跟着教师的竖笛歌唱旋律，并顺时针缓慢转圈）五、合作表现师：我们的气氛好像还欠火候！我们来个和声吧！女生用"la"唱旋律，男生底气儿足一点，跟着节奏说"嗨"，好吗？（教师带着男同学喊出节奏来，并暗示学生在没有拖把的情况下用除去拍手以外的方式，如拍腿、跺脚）表演出与中间模拟"捣稻谷"的同学的节奏音型相同的节奏。师：好，同学们，你们现在已经来到了一个高山族的村庄，正在进行一个篝火晚会！让我们在刚才的基础上自由发挥，加上点更有创意的肢体动作和节奏型。我们尽情地跳吧，唱吧！（教师退出圈子，将教室的灯光熄灭，从讲台下拿出一个铁桶，点上蜡烛，打开录音，稍提高音量，师生共同表演）六、交流拓展师：我们听了一首高山族民歌，叫《赏月舞》，又唱了一首《我的祖家是歌乡》的民歌，说明台湾高山族的民歌有很多。大家知道台湾还有哪些优秀的民歌？能不能在课堂上唱一唱？（学生们回答并唱出主要旋律）师：大家的表现让老师感到惊讶，让我们带着这份热情，一起唱一首大家都很熟悉的歌曲《阿里山的姑娘》，好不好！（教师与全体学生击掌打拍子一起歌唱《阿里山的姑娘》，结束本节课的教学）

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王国维在评述古代中国某朝代一制度时说：“古人非不知官天下之名美于家天下，立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉而争之易生，其敝将不可胜穷，而民将无时或息也。”由此推论，这一朝代最终还是确定（）

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