根据《食盐加碘消除碘缺乏危害管理条例》的规定，全面落实对高碘地区和某些患甲状腺疾病或其他不宜摄入过多碘的病人供应不加碘食盐，对于不同地区人群应根据环境中碘的含量高低，结合食盐的摄入习惯，制定不同的补碘政策。对加碘政策的规定坚持了（）

我国1995年开始实施全民食盐加碘政策，以解决当时许多人体内因缺乏碘元素导致甲状腺发病率过高的问题。但近来年，由于各种原因，一部分人又因为碘过量而患上了甲亢等甲状腺疾病，大家开始质疑碘盐的作用。从当初的全民食盐加碘，到现在出现质疑，在哲学上体现了（） ①真理是具体的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一 ②意识是客观存在的主观映象，人们对同一事物会有不同的认识 ③量变是质变的必要准备，我们必须积极做好量的积累 ④认识具有无限性，在实践的基础上不断丰富发展，

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下图所示为哺乳动物（或人体）激素分泌的调节过程，请据图回答下列问题： 若图中所示腺体为甲状腺，大脑感觉到寒冷刺激，则通过如图①②所示的调节过程，血液中的甲状腺激素浓度（）；甲状腺激素是含碘的酪氨酸的衍生物。我国政府在碘贫乏地区强制推广加碘食盐，有效地预防了（）患儿的出现。

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阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一：天有五气，是生五味……口之于味也。辛酸甘苦，经年绝一无恙。独食盐，禁戒旬日，则缚鸡胜匹，倦怠恹然。岂非“天一生水”，而此味为生人生气之源哉？日海之中，五服而外，为蔬为谷，皆有寂灭之乡，而斥卤则巧生以待。 ——摘自宋应星《天工开物·作成》 材料二：吕祖谦日：“汉兴，除山泽之禁，到武帝时，孔仅、桑弘羊祖管仲之法，盐始禁榷。至昭帝之世，召贤良文学论民疾苦，请罢盐铁，又桑弘羊反复论难，所以盐榷不能废，元帝虽暂罢之，卒以用度不足复建。自此之后，虽盐法有宽有急，然禁榷与古今相为终始，以此知天下利源不可开，一开不可复塞，其作俑于管仲，计近功浅效，夺民利以开盐禁，自此天下之盐皆入禁榷矣。” ——摘自邱浚《大学衍义补》卷28 材料三：第一条、为了加强对食盐的管理，保障食盐加碘工作的有效实施，保护公民的身体健康，制定本办法。 ——摘自《中华人民共和国食盐专营办法》（1996年5月） 依据材料分析，古代的盐榷制度与今天的食盐专营有何本质区别？

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阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一：天有五气，是生五味……口之于味也。辛酸甘苦，经年绝一无恙。独食盐，禁戒旬日，则缚鸡胜匹，倦怠恹然。岂非“天一生水”，而此味为生人生气之源哉？日海之中，五服而外，为蔬为谷，皆有寂灭之乡，而斥卤则巧生以待。 ——摘自宋应星《天工开物·作成》 材料二：吕祖谦日：“汉兴，除山泽之禁，到武帝时，孔仅、桑弘羊祖管仲之法，盐始禁榷。至昭帝之世，召贤良文学论民疾苦，请罢盐铁，又桑弘羊反复论难，所以盐榷不能废，元帝虽暂罢之，卒以用度不足复建。自此之后，虽盐法有宽有急，然禁榷与古今相为终始，以此知天下利源不可开，一开不可复塞，其作俑于管仲，计近功浅效，夺民利以开盐禁，自此天下之盐皆入禁榷矣。” ——摘自邱浚《大学衍义补》卷28 材料三：第一条、为了加强对食盐的管理，保障食盐加碘工作的有效实施，保护公民的身体健康，制定本办法。 ——摘自《中华人民共和国食盐专营办法》（1996年5月）

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阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一：天有五气，是生五味……口之于味也。辛酸甘苦，经年绝一无恙。独食盐，禁戒旬日，则缚鸡胜匹，倦怠恹然。岂非“天一生水”，而此味为生人生气之源哉？日海之中，五服而外，为蔬为谷，皆有寂灭之乡，而斥卤则巧生以待。 ——摘自宋应星《天工开物·作成》 材料二：吕祖谦日：“汉兴，除山泽之禁，到武帝时，孔仅、桑弘羊祖管仲之法，盐始禁榷。至昭帝之世，召贤良文学论民疾苦，请罢盐铁，又桑弘羊反复论难，所以盐榷不能废，元帝虽暂罢之，卒以用度不足复建。自此之后，虽盐法有宽有急，然禁榷与古今相为终始，以此知天下利源不可开，一开不可复塞，其作俑于管仲，计近功浅效，夺民利以开盐禁，自此天下之盐皆入禁榷矣。” ——摘自邱浚《大学衍义补》卷28 材料三：第一条、为了加强对食盐的管理，保障食盐加碘工作的有效实施，保护公民的身体健康，制定本办法。 ——摘自《中华人民共和国食盐专营办法》（1996年5月）

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阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一：天有五气，是生五味……口之于味也。辛酸甘苦，经年绝一无恙。独食盐，禁戒旬日，则缚鸡胜匹，倦怠恹然。岂非“天一生水”，而此味为生人生气之源哉？日海之中，五服而外，为蔬为谷，皆有寂灭之乡，而斥卤则巧生以待。 ——摘自宋应星《天工开物·作成》 材料二：吕祖谦日：“汉兴，除山泽之禁，到武帝时，孔仅、桑弘羊祖管仲之法，盐始禁榷。至昭帝之世，召贤良文学论民疾苦，请罢盐铁，又桑弘羊反复论难，所以盐榷不能废，元帝虽暂罢之，卒以用度不足复建。自此之后，虽盐法有宽有急，然禁榷与古今相为终始，以此知天下利源不可开，一开不可复塞，其作俑于管仲，计近功浅效，夺民利以开盐禁，自此天下之盐皆入禁榷矣。” ——摘自邱浚《大学衍义补》卷28 材料三：第一条、为了加强对食盐的管理，保障食盐加碘工作的有效实施，保护公民的身体健康，制定本办法。 ——摘自《中华人民共和国食盐专营办法》（1996年5月）

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阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一：天有五气，是生五味……口之于味也。辛酸甘苦，经年绝一无恙。独食盐，禁戒旬日，则缚鸡胜匹，倦怠恹然。岂非“天一生水”，而此味为生人生气之源哉？日海之中，五服而外，为蔬为谷，皆有寂灭之乡，而斥卤则巧生以待。 ——摘自宋应星《天工开物·作成》 材料二：吕祖谦日：“汉兴，除山泽之禁，到武帝时，孔仅、桑弘羊祖管仲之法，盐始禁榷。至昭帝之世，召贤良文学论民疾苦，请罢盐铁，又桑弘羊反复论难，所以盐榷不能废，元帝虽暂罢之，卒以用度不足复建。自此之后，虽盐法有宽有急，然禁榷与古今相为终始，以此知天下利源不可开，一开不可复塞，其作俑于管仲，计近功浅效，夺民利以开盐禁，自此天下之盐皆入禁榷矣。” ——摘自邱浚《大学衍义补》卷28 材料三：第一条、为了加强对食盐的管理，保障食盐加碘工作的有效实施，保护公民的身体健康，制定本办法。 ——摘自《中华人民共和国食盐专营办法》（1996年5月）

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阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一：天有五气，是生五味……口之于味也。辛酸甘苦，经年绝一无恙。独食盐，禁戒旬日，则缚鸡胜匹，倦怠恹然。岂非“天一生水”，而此味为生人生气之源哉？日海之中，五服而外，为蔬为谷，皆有寂灭之乡，而斥卤则巧生以待。 ——摘自宋应星《天工开物·作成》 材料二：吕祖谦日：“汉兴，除山泽之禁，到武帝时，孔仅、桑弘羊祖管仲之法，盐始禁榷。至昭帝之世，召贤良文学论民疾苦，请罢盐铁，又桑弘羊反复论难，所以盐榷不能废，元帝虽暂罢之，卒以用度不足复建。自此之后，虽盐法有宽有急，然禁榷与古今相为终始，以此知天下利源不可开，一开不可复塞，其作俑于管仲，计近功浅效，夺民利以开盐禁，自此天下之盐皆入禁榷矣。” ——摘自邱浚《大学衍义补》卷28 材料三：第一条、为了加强对食盐的管理，保障食盐加碘工作的有效实施，保护公民的身体健康，制定本办法。 ——摘自《中华人民共和国食盐专营办法》（1996年5月）

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阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一：天有五气，是生五味……口之于味也。辛酸甘苦，经年绝一无恙。独食盐，禁戒旬日，则缚鸡胜匹，倦怠恹然。岂非“天一生水”，而此味为生人生气之源哉？日海之中，五服而外，为蔬为谷，皆有寂灭之乡，而斥卤则巧生以待。 ——摘自宋应星《天工开物·作成》 材料二：吕祖谦日：“汉兴，除山泽之禁，到武帝时，孔仅、桑弘羊祖管仲之法，盐始禁榷。至昭帝之世，召贤良文学论民疾苦，请罢盐铁，又桑弘羊反复论难，所以盐榷不能废，元帝虽暂罢之，卒以用度不足复建。自此之后，虽盐法有宽有急，然禁榷与古今相为终始，以此知天下利源不可开，一开不可复塞，其作俑于管仲，计近功浅效，夺民利以开盐禁，自此天下之盐皆入禁榷矣。” ——摘自邱浚《大学衍义补》卷28 材料三：第一条、为了加强对食盐的管理，保障食盐加碘工作的有效实施，保护公民的身体健康，制定本办法。 ——摘自《中华人民共和国食盐专营办法》（1996年5月） 据称，2010年1月，由国内28家盐企签署意见的《全国部分大中型制盐企业对盐业体制改革的建议》已于2009年12月上报国家发改委、国家工信部。这意味着中国盐业体制改革在即，千百年来的食盐专营的体制或将终止。消息传出，赞贬均存，你是支持还是反对，请说出理由。

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