韩愈在《送孟东野序》中提出了他的（）论，说：大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。

韩愈在《答李翊书》中，继承了孟子的“养气”说，提出了“（）”之论，在《送孟东野序》中则发展了司马迁的“发愤著书”的思想，提出了“（）”论．

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韩愈的不平则鸣论，从实质上看是和司马迁在《报任安书里》提出的（）说—脉相承的。

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韩愈继承了孟子的“养气”说提出了“（）”之论，又继承了司马迁的“发愤著书”说提出了“（）”论。

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韩愈的“不平则鸣”论．影响了后世（）

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韩愈的不平则鸣论．影响了后世（）

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韩愈在《答李朔书》中还继承了孟子的（）说，提出了气盛言宜之论。

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试述韩愈强调在古文写作的风格上要以气为先，提出“气盛言宜”说

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韩愈是唐代古文运动的倡导者和领袖之一。他完整地提出了内容和形式的革新问题，即“文以明道”和创作较接近口语，内容上强调复兴儒学，形式上改革文体，尤其强调形式方面的改革，为古文的理论建设作出了突出贡献，他的文学理论主张见于他给朋友学生的书信和其他赠序、杂文等论述中，最有代表性的是（）

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韩愈提出了气盛言宜论，所谓气盛是指作家（）

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