所谓“拉美化”，是指拉美地区国家在发展过程中出现的以经济危机、政权更迭和社会失范为特征的整体性危机。整个拉美地区幅员辽阔，资源丰富，又是所有发展中地区中最早开始现代化的，但是从其发展的速度来看，却远远赶不上后起的东南亚等其他地区。1980-1990年间，拉美地区人均GDP年均增长率为1%。90年代的前7年出现了超过3%的增长率，但到90年代后期又开始出现经济危机和社会动荡的局面。 
拉美国家的危机从经济上看，主要表现为GDP增长的停滞；高失业率（最富裕的阿根廷近4年的失业率为15%以上，哥伦比亚则高达60%）；由于政府雇佣冗员太多和过高的社会福利支出导致的巨额财政赤字。而拉美各国政府对付赤字的办法通常有两个，一是开动印钞机，从而引发通货膨胀，1980-1990年，拉美各国年均通胀率最低的委内瑞拉为19.3%，而阿根廷、巴西、秘鲁则都超过200%；另一个办法是举借外债，拉美各国沉重的外债，常常成为引发危机的导火索，1982年的墨西哥危机和2001年的阿根廷危机都是由于政府宣布停止偿付外债引起的。

所谓“拉美化”，是指拉美地区国家在发展过程中出现的以经济危机、政权更迭和社会失范为特征的整体性危机。整个拉美地区幅员辽阔，资源丰富，又是所有发展中地区中最早开始现代化的，但是从其发展的速度来看，却远远赶不上后起的东南亚等其他地区。1980-1990年间，拉美地区人均GDP年均增长率为1%。90年代的前7年出现了超过3%的增长率，但到90年代后期又开始出现经济危机和社会动荡的局面。 拉美国家的危机从经济上看，主要表现为GDP增长的停滞；高失业率（最富裕的阿根廷近4年的失业率为15%以上，哥伦比亚则高达60%）；由于政府雇佣冗员太多和过高的社会福利支出导致的巨额财政赤字。而拉美各国政府对付赤字的办法通常有两个，一是开动印钞机，从而引发通货膨胀，1980-1990年，拉美各国年均通胀率最低的委内瑞拉为19.3%，而阿根廷、巴西、秘鲁则都超过200%；另一个办法是举借外债，拉美各国沉重的外债，常常成为引发危机的导火索，1982年的墨西哥危机和2001年的阿根廷危机都是由于政府宣布停止偿付外债引起的。 拉美国家的通货膨胀情况：（）

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所谓“拉美化”，是指拉美地区国家在发展过程中出现的以经济危机、政权更迭和社会失范为特征的整体性危机。整个拉美地区幅员辽阔，资源丰富，又是所有发展中地区中最早开始现代化的，但是从其发展的速度来看，却远远赶不上后起的东南亚等其他地区。1980-1990年间，拉美地区人均GDP年均增长率为1%。90年代的前7年出现了超过3%的增长率，但到90年代后期又开始出现经济危机和社会动荡的局面。 拉美国家的危机从经济上看，主要表现为GDP增长的停滞；高失业率（最富裕的阿根廷近4年的失业率为15%以上，哥伦比亚则高达60%）；由于政府雇佣冗员太多和过高的社会福利支出导致的巨额财政赤字。而拉美各国政府对付赤字的办法通常有两个，一是开动印钞机，从而引发通货膨胀，1980-1990年，拉美各国年均通胀率最低的委内瑞拉为19.3%，而阿根廷、巴西、秘鲁则都超过200%；另一个办法是举借外债，拉美各国沉重的外债，常常成为引发危机的导火索，1982年的墨西哥危机和2001年的阿根廷危机都是由于政府宣布停止偿付外债引起的。 关于1982年的墨西哥危机，下列说法正确的是：（）

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在奥运会开幕式上，刘欢和莎拉·布莱曼演唱的主题曲《我和你》，音调悠扬婉转，意韵绵长。这几天常常在大街小巷听到这首歌，渐渐也熟悉了这旋律。熟悉一首歌是重要的，越听越会觉得平和中自有真挚的感情流露。这首歌的歌词非常短，但其实词短情长，意义很深：“我和你，心连心，同住地球村。为梦想，千里行，相会在北京。来吧!朋友，伸出你的手，我和你，心连心，永远一家人。”  这里的“我”和“你”，其实是中国和世界的关系。在这里，“你”和“我”之间已经有了一种比肩淡定的从容和平和，有了一种相互守望，共同创造世界未来的自信。我们“同住地球村”的意识，“永远是一家人”的愿望，都喻示着在这个2008，在这次奥运会上，中国和世界之间新的关系。这里所显示的是一个民族的坦然和坦诚，也显示了中国已经融入了世界。这种融入当然不是取消“我”和“你”之间的差异，而是我们在一种“和而不同”的境界中展现的新的理想和新的祈愿。中国此时已经能够平视世界，已经能够为世界贡献自己力量的同时，分享人类的共同理想和价值。  反复听这首歌，我突然想到了同样是刘欢演唱，同样是曾经唱遍了大街小巷的一首歌。那首歌同样表现的是“我”与“你”的关系，也同样意蕴深沉，但却和《我和你》的意思有相当的不同。这就是1993年的秋天播出的电视剧《北京人在纽约》的主题歌《千万次的问》。虽然那部电视剧仅仅是讲述一个北京人王启明在纽约的艰难奋斗史，但那首歌却超越了这部电视剧而且有着相当的意义。  我还记得刘欢用激越的声音演唱《千万次的问》，曾经感动过许许多多的人。这首歌可以说也是在表现中国与世界的关系。在这里，“我”还是在做出着坚韧的努力，试图融入世界，和“你”平等对话，但这一切却显得如此艰难和如此痛苦。中国还在艰苦地摸索着走向世界的道路，我们还充满着一种对于世界的焦虑。中国和世界之间还有一种非常复杂的关系。中国人百年的富强之梦，其实就是试图让这个古老的东方民族融入世界。但从十九世纪中叶以来的“落后就要挨打”的痛苦经验，让中国面对世界的时候，难免于仰视和俯视的视角，两者都充满了焦虑。这种“落后”和“挨打”的关联正是中国“现代性”的最为深刻的痛苦：“落后”是历史造成的困境，“挨打”却星无辜者受到欺凌；“落后”所以要学习和赶超，“挨打”所以要反抗和奋起。反抗和奋起来自一种民族精神，而学习和赶超却是“具体”的文化选择。这就造成了《千万次的问》里面那种爱恨交加的复杂情感。“千万里”的追寻，而“你却并不在意”的感慨。“我已经不再是我”的必然，而“你却依然是你”的现实状况，让这首歌自有自己的深沉内涵。二十世纪中国人的艰辛奋斗，其实正是为了争取一个和世界之间的新的关系。中国人走向世界的梦想，和平待我之民族共同奋斗为人类贡献中国力量的愿望，正是我们在整个二十世纪不断努力追寻的目标。  但今天，我看到的是在一个蓝色的星球之巅，刘欢和莎拉·布莱曼一起引吭高歌：“为梦想，千里行，相会在北京。”我们付出的一切获得了历史和世界的报偿，“我”和“你”终于有了这样一个“在一起”的美好时刻，我向你伸出的手也得到了你最好的回应；《我和你》短短的歌词其实道出了我们内心的感动和浪漫的情怀两首歌，十五年的距离，跨越了世纪，见证了一个国家和她的人民的成长。 （张颐武《两首歌见证中国的成长》，《北京青年报》2008年8月20日）

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在奥运会开幕式上，刘欢和莎拉·布莱曼演唱的主题曲《我和你》，音调悠扬婉转，意韵绵长。这几天常常在大街小巷听到这首歌，渐渐也熟悉了这旋律。熟悉一首歌是重要的，越听越会觉得平和中自有真挚的感情流露。这首歌的歌词非常短，但其实词短情长，意义很深：“我和你，心连心，同住地球村。为梦想，千里行，相会在北京。来吧!朋友，伸出你的手，我和你，心连心，永远一家人。”  这里的“我”和“你”，其实是中国和世界的关系。在这里，“你”和“我”之间已经有了一种比肩淡定的从容和平和，有了一种相互守望，共同创造世界未来的自信。我们“同住地球村”的意识，“永远是一家人”的愿望，都喻示着在这个2008，在这次奥运会上，中国和世界之间新的关系。这里所显示的是一个民族的坦然和坦诚，也显示了中国已经融入了世界。这种融入当然不是取消“我”和“你”之间的差异，而是我们在一种“和而不同”的境界中展现的新的理想和新的祈愿。中国此时已经能够平视世界，已经能够为世界贡献自己力量的同时，分享人类的共同理想和价值。  反复听这首歌，我突然想到了同样是刘欢演唱，同样是曾经唱遍了大街小巷的一首歌。那首歌同样表现的是“我”与“你”的关系，也同样意蕴深沉，但却和《我和你》的意思有相当的不同。这就是1993年的秋天播出的电视剧《北京人在纽约》的主题歌《千万次的问》。虽然那部电视剧仅仅是讲述一个北京人王启明在纽约的艰难奋斗史，但那首歌却超越了这部电视剧而且有着相当的意义。  我还记得刘欢用激越的声音演唱《千万次的问》，曾经感动过许许多多的人。这首歌可以说也是在表现中国与世界的关系。在这里，“我”还是在做出着坚韧的努力，试图融入世界，和“你”平等对话，但这一切却显得如此艰难和如此痛苦。中国还在艰苦地摸索着走向世界的道路，我们还充满着一种对于世界的焦虑。中国和世界之间还有一种非常复杂的关系。中国人百年的富强之梦，其实就是试图让这个古老的东方民族融入世界。但从十九世纪中叶以来的“落后就要挨打”的痛苦经验，让中国面对世界的时候，难免于仰视和俯视的视角，两者都充满了焦虑。这种“落后”和“挨打”的关联正是中国“现代性”的最为深刻的痛苦：“落后”是历史造成的困境，“挨打”却星无辜者受到欺凌；“落后”所以要学习和赶超，“挨打”所以要反抗和奋起。反抗和奋起来自一种民族精神，而学习和赶超却是“具体”的文化选择。这就造成了《千万次的问》里面那种爱恨交加的复杂情感。“千万里”的追寻，而“你却并不在意”的感慨。“我已经不再是我”的必然，而“你却依然是你”的现实状况，让这首歌自有自己的深沉内涵。二十世纪中国人的艰辛奋斗，其实正是为了争取一个和世界之间的新的关系。中国人走向世界的梦想，和平待我之民族共同奋斗为人类贡献中国力量的愿望，正是我们在整个二十世纪不断努力追寻的目标。  但今天，我看到的是在一个蓝色的星球之巅，刘欢和莎拉·布莱曼一起引吭高歌：“为梦想，千里行，相会在北京。”我们付出的一切获得了历史和世界的报偿，“我”和“你”终于有了这样一个“在一起”的美好时刻，我向你伸出的手也得到了你最好的回应；《我和你》短短的歌词其实道出了我们内心的感动和浪漫的情怀两首歌，十五年的距离，跨越了世纪，见证了一个国家和她的人民的成长。 （张颐武《两首歌见证中国的成长》，《北京青年报》2008年8月20日）

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岁高龄的季羡林先生出版了《牛棚杂忆》，他谈到出版这本书的缘由时说：“这场空前的灾难，若不留下点记述，则我们的子孙将不会从中吸取应有的教训，将来气候一旦适合，还会有人发疯，干出同样残暴的蠢事。”季先生可谓智者，但他坦白地承认自己在那十年中“像喝了迷魂汤一样”，虽屡遭批斗、身陷囹圄，却“衷心拥护了十年的‘文化大革命’”，“在‘四人帮’垮台以后脑筋才开了窍”。他认为“文化大革命”是“一场残暴、混乱、使我们伟大的中华民族蒙羞忍耻、把我们国家的经济推向（1） 。至今还没有人能给一个全面合理的解释的悲剧”。 季先生说，受害者心里难道没有愤懑吗？为什么不抒一抒呢？“真正的伤痕还深深埋在许多人的心中，没有表露出来。我期待着当事人有朝一日会表露出来。”季先生说他还有“一个十分不切实际的期待”：“折磨人甚至把人折磨至死的当时的‘造反派’，实际上是打砸抢分子的人，为什么不能够把自己折磨人的心理状态和折磨过程也拿出来表露一下，写成一篇文章或一本书呢？”他还说，并不要求这些人检讨和忏悔，只期待他们（2） 笔直书。他认为若把这些人写的东西与被折磨者、被迫害者写的东西（3） 一读，“对我们的人民的教育意义，特别是我们后世子孙的教育意义，会是极大极大的。” （A）季羡林先生的这些话使我们发人深省。（B）只有把十年浩劫的危害和根源说足讲透，才能不重蹈历史覆辙，（C）而说清过去的方法之一就是留下文本。（D）没有多样的文本，何以书写准确丰富的历史？ 文中（1）划横线恰当的措辞是：（）

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岁高龄的季羡林先生出版了《牛棚杂忆》，他谈到出版这本书的缘由时说：“这场空前的灾难，若不留下点记述，则我们的子孙将不会从中吸取应有的教训，将来气候一旦适合，还会有人发疯，干出同样残暴的蠢事。”季先生可谓智者，但他坦白地承认自己在那十年中“像喝了迷魂汤一样”，虽屡遭批斗、身陷囹圄，却“衷心拥护了十年的‘文化大革命’”，“在‘四人帮’垮台以后脑筋才开了窍”。他认为“文化大革命”是“一场残暴、混乱、使我们伟大的中华民族蒙羞忍耻、把我们国家的经济推向（1） 。至今还没有人能给一个全面合理的解释的悲剧”。 季先生说，受害者心里难道没有愤懑吗？为什么不抒一抒呢？“真正的伤痕还深深埋在许多人的心中，没有表露出来。我期待着当事人有朝一日会表露出来。”季先生说他还有“一个十分不切实际的期待”：“折磨人甚至把人折磨至死的当时的‘造反派’，实际上是打砸抢分子的人，为什么不能够把自己折磨人的心理状态和折磨过程也拿出来表露一下，写成一篇文章或一本书呢？”他还说，并不要求这些人检讨和忏悔，只期待他们（2） 笔直书。他认为若把这些人写的东西与被折磨者、被迫害者写的东西（3） 一读，“对我们的人民的教育意义，特别是我们后世子孙的教育意义，会是极大极大的。” （A）季羡林先生的这些话使我们发人深省。（B）只有把十年浩劫的危害和根源说足讲透，才能不重蹈历史覆辙，（C）而说清过去的方法之一就是留下文本。（D）没有多样的文本，何以书写准确丰富的历史？ 文中（2）划横线处恰当的措辞是：（）

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