“海洋时代”的来临——
材料一：托勒密留下的传统地理观念——赤道附近的海水会“沸腾”，南方炎热，生命无法存在。1418年的第一次试航就因为船员对赤道太恐惧而被迫返航。
“海洋时代”下的世界——
材料二：新航路开辟后，以欧洲为中心的资本主义世界市场逐步形成。
“海洋时代”下的中国——
材料三：有学者认为，18世纪中后期西方“选择了海洋”，中国“选择了陆地”。
材料四：有学者认为，洋务派是近代中国“海洋意识”较强的阶层，他们呼吁加强海防，开发海洋。
“海洋时代”下史学观念的演变——
材料五：15、16世纪以来人们通常使用“哥伦布发现美洲”的提法，“发现”的意思是“使所有人和所有民族都并入欧洲文明”。1984年，部分拉美学者倡议改称“美洲发现——两个文明汇合”。1992年，联合围教科文组织主张以“两个大陆相遇500年”为主题，举行哥伦布航抵美洲纪念活动。
材料六：20世纪70—80年代，西方史学界在世界历史的编纂方面总体上进人了全球文明史。“全球史观”的基本特征是：将人类社会的历史作为一个整体来看待……“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中愈来愈扩大，各民族的原始闭关自守状态则由于日益完善的生产方式．交往以及因此自发地发展起来的各民族之间的分工而消灭得愈来愈彻底，历史也就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。”

西方海洋文明暴力洗劫东方内陆文明的时代虽已远去，可是全球化的蓬勃兴起，再次使蕴藏着丰富资源的海洋成为人类通向四面八方的“巨大的公路”。 材料一：全球化时代的国家财富的增长与国家海权而非陆权的扩张是同步上升的。这是因为，海洋是地球的“血脉”，因而也是将国家力量投送到世界各地并将世界财富送返资本母国的最快捷的载体。于是，控制大海就成了控制世界财富的关键。 ——摘编自张文木《世界地缘政治中的中国国家安全利益分析》 材料二：中国近代的有识之士逐步认识到“兴帮[邦]张海权”的道理，孙中山说：“中国海权一日不兴，则国基一日不宁。”“争太平洋之海权，即争太平洋之门户权。人方以我为争（意为：别国以我国为争夺瓜分的对象），岂置之不知不问。”孙中山面对旧中国的形势，从民族存亡和民生的角度关注海洋，在《实业计划自序》中说：海权“操之在我则存，操之在人则亡。” ——摘编自杨金森范中义《中国海防史》

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西方海洋文明暴力洗劫东方内陆文明的时代虽已远去，可是全球化的蓬勃兴起，再次使蕴藏着丰富资源的海洋成为人类通向四面八方的“巨大的公路”。 材料一：全球化时代的国家财富的增长与国家海权而非陆权的扩张是同步上升的。这是因为，海洋是地球的“血脉”，因而也是将国家力量投送到世界各地并将世界财富送返资本母国的最快捷的载体。于是，控制大海就成了控制世界财富的关键。 ——摘编自张文木《世界地缘政治中的中国国家安全利益分析》 材料二：中国近代的有识之士逐步认识到“兴帮[邦]张海权”的道理，孙中山说：“中国海权一日不兴，则国基一日不宁。”“争太平洋之海权，即争太平洋之门户权。人方以我为争（意为：别国以我国为争夺瓜分的对象），岂置之不知不问。”孙中山面对旧中国的形势，从民族存亡和民生的角度关注海洋，在《实业计划自序》中说：海权“操之在我则存，操之在人则亡。” ——摘编自杨金森范中义《中国海防史》

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西方海洋文明暴力洗劫东方内陆文明的时代虽已远去，可是全球化的蓬勃兴起，再次使蕴藏着丰富资源的海洋成为人类通向四面八方的“巨大的公路”。 材料一：全球化时代的国家财富的增长与国家海权而非陆权的扩张是同步上升的。这是因为，海洋是地球的“血脉”，因而也是将国家力量投送到世界各地并将世界财富送返资本母国的最快捷的载体。于是，控制大海就成了控制世界财富的关键。 ——摘编自张文木《世界地缘政治中的中国国家安全利益分析》 材料二：中国近代的有识之士逐步认识到“兴帮[邦]张海权”的道理，孙中山说：“中国海权一日不兴，则国基一日不宁。”“争太平洋之海权，即争太平洋之门户权。人方以我为争（意为：别国以我国为争夺瓜分的对象），岂置之不知不问。”孙中山面对旧中国的形势，从民族存亡和民生的角度关注海洋，在《实业计划自序》中说：海权“操之在我则存，操之在人则亡。” ——摘编自杨金森范中义《中国海防史》

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