A言意并重的传统
B“意在言外”的传统
C“神在形外”的传统
D形神并重的传统
《庄子·外物》篇中说“筌者所以在鱼,得鱼而望筌。蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。言者所以在意,得意而忘言。”提出了“()”说,恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘,此对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响。
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提出“言者所以在意,得意而忘言”的是()。
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“荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!”出自()。
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“荃者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言”这是关于文本的层面的说法,是出自()
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浅述《庄子》对于中国古代文学创作论的重要贡献。
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《庄子》的“得意忘言”说,对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响,在魏晋以后被直接引入文学理论,形成了中国古代文学作品注重“()”的传统,并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。
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中国古代哲人庄子所说的“身与物化”,与西方美学史上著名的()
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孔子的()说对文学的社会作用作了全面的分析与肯定,也为后世的文统、道统之争埋下伏笔。
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庄子在《天下篇》里提到的“生不歌,死无服”指的是古代哪个学派的主张?()
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