在17世纪，理性被确立为信仰的基础，从而导致了一种披着宗教外衣对基督教的神迹和启示进行批判的信仰形式，即（）。

17世纪的“理性”与18世纪的“理性”有何不同？

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公元11世纪的英国神学家安瑟伦提出了上帝存在的（），由此开创了对信仰问题进行理性论证的风气。

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法国古典主义文学？这是欧洲17世纪主要文学思潮，它形成和繁荣于法国，随后扩展到欧洲其它国家，是资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产物。它的出现是君主专制制度和历史过渡时期的需要，以笛卡尔的唯理主义作为基础，文化上，它推崇并模仿古希腊文学。它创作原则最主要是以理性来控制感情，把理性作为文学创作和评论的最高标准，因此它是一种崇尚“理性”的文学。

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随着近代自然科学的兴起，基督教在17世纪采取了一种新的信仰形式，它把上帝置于自然之上和自然之外，上帝一次性地创造了自然界之后，就不再干预自然界本身的运动。这种信仰形式就是（）。

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17世纪（）文学在西方文学史上占一个很特别的地位，它是贵族阶级及早期资产阶级混合的文学，是理性第一的文学，是高贵典雅的文学，是很风格化、规范化的文学，是以古典文学及《圣经》为土壤的文学。

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17世纪法国古典主义文艺思潮的哲学基础是（）.

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科学理性真正在中国的确立是在什么时期？（）

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感伤主义文学是18世纪60年代至80年代末在欧洲产生的资产阶级启蒙运动中的一种文艺思潮，这种文学思潮因排斥理性、崇尚感情，有时也被称为（）。

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“体现在哲学上，是‘元话语’的失效和中心性、同一性的消失；体现在美学上则是传统美学趣味和深度的消失，走上没有深度、没有历史感的平面，从而导致‘表征紊乱’；体现在文艺上则表现为精神维度的消逝，本能成为一切，……，体现在宗教上，则是关注焦虑、绝望、自杀一类的课题，以走向‘新宗教’来挽救合法性危机的根源――信仰危机。”这是研究者描述一种文化思潮的一段话，这种文化思潮被称作：（）

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