简答题

阅读下列材料: 材料一:尔海外英民,不远千里而来归顺我朝,不仅天朝将士兵卒踊跃欢迎,即上天之天父天兄当亦嘉汝忠义也。兹特降谕,准尔英酋带尔人民自由出入,随意进退,无论协助我天兵歼灭妖敌,或照常经营商业,悉听其便。 ——摘自1853年杨秀清等《谕英使文翰》 材料二:凡外邦人技艺精巧,邦法宏深,宜先许其通商,但不得擅入旱地,恐百姓罕见多奇,致生别事。惟许牧司等并教技艺之人入内,教导我民,但准其为国献策,不得毁谤国法也。 ——摘自1859年洪仁玕《资政新篇》 请回答: 概括指出这两种态度的共同处和不同处。

正确答案

共同处:都体现了太平天国的自主精神,表明了愿与外邦交往的态度。不同处:前者自尊自大又抱有幻想,后者较为实际且对外邦有所警惕。

答案解析

综合材料一、二,不难发现,太平天国领导均不排斥与西方国家的交往,体现了太平天国独立自主的外交精神,但二者也有明显的不同,具体体现在前者自尊自大又抱有幻想,后者较为实际且对外邦有所警惕。
考点:中国近代史上的重大历史事件——太平天国运动
点评:材料主要考查太平天国运动对外态度,从中不难发现其能坚持独立自主的原则,这与清政府的对外妥协形成鲜明对比,由此显示出太平天国运动的进步性,这正是出题的意图所在。
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  • 阅读下列材料: 材料一:尔海外英民,不远千里而来归顺我朝,不仅天朝将士兵卒踊跃欢迎,即上天之天父天兄当亦嘉汝忠义也。兹特降谕,准尔英酋带尔人民自由出入,随意进退,无论协助我天兵歼灭妖敌,或照常经营商业,悉听其便。 ——摘自1853年杨秀清等《谕英使文翰》 材料二:凡外邦人技艺精巧,邦法宏深,宜先许其通商,但不得擅入旱地,恐百姓罕见多奇,致生别事。惟许牧司等并教技艺之人入内,教导我民,但准其为国献策,不得毁谤国法也。 ——摘自1859年洪仁玕《资政新篇》 请回答:

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  • 阅读下列材料: 材料一:尔海外英民,不远千里而来归顺我朝,不仅天朝将士兵卒踊跃欢迎,即上天之天父天兄当亦嘉汝忠义也。兹特降谕,准尔英酋带尔人民自由出入,随意进退,无论协助我天兵歼灭妖敌,或照常经营商业,悉听其便。 ——摘自1853年杨秀清等《谕英使文翰》 材料二:凡外邦人技艺精巧,邦法宏深,宜先许其通商,但不得擅入旱地,恐百姓罕见多奇,致生别事。惟许牧司等并教技艺之人入内,教导我民,但准其为国献策,不得毁谤国法也。 ——摘自1859年洪仁玕《资政新篇》 请回答: 据材料二,归纳洪仁玕对外态度的要点(不要摘抄原文)。

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  • 阅读下列材料: 材料一:尔海外英民,不远千里而来归顺我朝,不仅天朝将士兵卒踊跃欢迎,即上天之天父天兄当亦嘉汝忠义也。兹特降谕,准尔英酋带尔人民自由出入,随意进退,无论协助我天兵歼灭妖敌,或照常经营商业,悉听其便。 ——摘自1853年杨秀清等《谕英使文翰》 材料二:凡外邦人技艺精巧,邦法宏深,宜先许其通商,但不得擅入旱地,恐百姓罕见多奇,致生别事。惟许牧司等并教技艺之人入内,教导我民,但准其为国献策,不得毁谤国法也。 ——摘自1859年洪仁玕《资政新篇》 请回答:

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  • 杨秀清在《谕英使文翰》中说:“尔海外英民,不远千里而来归顺我朝,不仅天朝将士兵卒踊跃欢迎,即上天之天父、天兄亦当嘉汝忠义也。”这表明太平天国的局限性在于()

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  • 经济全球化,是全球社会生产力不断发展的一个必然结果。阅读下列材料,结合所学知识回答问题。 材料一:16、17世纪的“三角贸易” 材料二:19世纪中后期英国海外贸易示意图 材料三:世界贸易中的国家和地区所占份额示意图

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