当被催眠者被告知自己是聋子后，再问他们能否听见催眠者说话时，他们回答“听不到”。一些学者试图解释这一现象，认为被催眠者的“自我”被分裂为各个零散的部分，聋了的那一部分和回答的那一部分是相互分裂的。以下哪项质疑最能削弱以上解释?（　）

一位消费者分不清自己买到的瘦肉到底是猪肉还是牛肉，记者帮助他走访了多个部门，却均被告知无法检测。工商部门表示，目前在质检、农业部门等下属数十家有资质认证的检测机构里，都没有判定到底是何种肉类的检测项目。材料中的问题启示我们①一把钥匙打开千把锁很有必要②认识具体事物还需要具体科学知识③全面地看问题是解决问题的关键④生活中确实需要具体问题具体分析（）

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阅读材料，回答问题。材料：张老师自某师范大学的物理系毕业后，一直在某县知名中学任教。工作以来，张老师刻苦钻业务，取得了各种荣誉。但在各种荣誉面前，张老师深知自己的不足，希望能够提高自己的学历层次。于是他申请脱产一年攻读教育硕士学位（后两年边工作边完成学位论文），学校和教育局批准了他的申请，他有幸回到母校继续深造。在脱产进修的一年期间，他刻苦学生，发表了几篇高质量的论文。可是，他回到学校后才发现学校将她进修期间的工资扣了一半，并被告知：进修期间，没有正常工作的，一律扣发一半工资，这是学校的规定。 问题：（1）学校可以扣发参加进修教师的工资吗？（2）张老师应该怎么办？

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宋代是我国手工业与商业蓬勃发展的时期，历史学家研究发现，宋代民间崇拜的神灵被认为除了具备驱灾治病、报境安民等传统农业社会型的神灵外，还开始拥有诸如预告物价、保护商贾等神灵。下列观点与这一历史现象所蕴含的哲学原理相同的是①仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱②自然神就是自然本身，人神就是人本身③手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会④人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造（）

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消费者并不如厂家所想的那样易受影响，他们知道自己需要什么，而他们所想要的也许与其他人认为他们想要的相差甚远。以下（）如果为真，最能反驳上述观点。

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下面是一位高中生的习作，请认真阅读并完成下列各题。案例：善行，我该如何安放你①慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一个温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。②使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心。但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的审视下，被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难地选择拒绝。③然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治？④真正的慈善家往往会丢下“慈善”这件个标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们自己以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让他们觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。⑤晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举--开化与教育。⑥人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么？”这才是有持久力量的真正慈善，需要我们以对的方式共同前进。 问题：1.请从第②③中找出两个错别字，从第④段中找出一个病句，并改正。2.请你在阅读完这篇习作后，对这篇习作进行简要的评析。

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虽然二班是全年级成绩倒数第一的班，但陈老师坚信自己一定能提高他们的成绩。这主要反映了他具有较高的教学（）。

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有学者指出：事实上农民远非如许多人想象的那样是一个制度的被动接受者，他们有着自己的期望、思想和要求。他们一直有着“反道而行”的“对应”行为，从而以不易察觉的方式改变、修正，或是消解着上级的政策与制度。下列史实中，最能佐证材料观点的是（）

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“在共和国晚期，特别是在罗马帝国时期，司法者„„建立起一项原则，即被告在被确认犯罪之前是无罪的，被告有权利在法庭的法官面前同原告对质。”这项“原则”（）

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1954年，同仁堂实现公私合营，工人们干劲十足。他们的感受是：“以前再怎么样也是给东家干活儿，公私合营后，我们就是给自己干活儿了。”这是因为公私合营后的企业（）

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