远邻正信老妇人，时常请教佛经，彼供奉药师佛，为之说弥陀经及西方净土法门，是否有喧宾夺主之嫌？
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人身难得，中国难生，佛法难闻，生死难了。我等幸得人身，生中国，已闻佛法，四难之中已得三，可是自己业深障重，虽闻净土法门，以及亲近净业知识，莫大之幸也。然我尚未能一心，顺境、逆境，不忘生往西方。昔日阿难尊者悔多闻之无功，谓一味偏和多闻，不勤定力，未曾闻思修故，未全道力，不敌邪咒。今自愧道业未成，光阴迅速，不特加功念佛，恐自失正念不能往生，故不研究经典，专心来念佛，未知如何？
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闻升天是竖超，净土是横超，论理生天比较生净土难，何不人人皆修念佛法门以求生西呢？
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有一名佛信徒，皈依拜师，一直拜，拜三位，四位，五位是什么意思？假使原来禅宗皈依拜师的信者，然后变更入净土宗法门者，有必要再拜净土宗的师吗？
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有些人，但信有神不信因果，故一意媚神，恣意为恶，甚至于说：‘人若为恶，鬼神尚且惧之。’有何法药，可愈彼病？
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今科学家，登陆月球在即，彼相信能在一九七○年以前完成，不断对月测验，发回的照片，发现处处都是火山岩石，不见草木生物。至若星球，尝以金星四号仪器，向金星进行探讨，发现金星上的温度，高达二百余度（不知二百或四百因忘了），并说这样高温生物是不能生存的，万一将来登上，证实没有生物，则其他星球，想亦不能例外，以佛言国土无尽，恐也不通，莫非只有地球罢，若然何更有净土乎？则净土事念实则太渺茫了，黄智海居士演述的弥陀经白话解释内序云：‘噫，道本无言，非言不显，且此经者，我佛不得已而言之也’。以将净土是一种觉悟的方便法门之实意，隐约其中，而无事念也明矣。想必是佛权指一境，欲令人系心不散，以证如如本性，大德以为如何？
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世尊普度众生，是主张一律平等的慈悲，使其自修自觉自证，何以独修净土一门得以临终时受佛接引？
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人由轮回而来，何以不能知前生事？
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有些佛教徒经常说：“小乘是焦芽败种，不要学，我们应该学大乘佛法。”“密宗是鬼神教，不是真正的佛法，只有净土宗才适合末法众生的根基。”这些说法有什么过失？请具体分析。
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