简答题

维摩诘经讲话一二○页,‘其施汝者,不名福田,供养汝者,堕三恶道’,何解?为何供养尊者须菩提而要堕落?在此末法时代谁肯发心布施呢?

正确答案

此节乃对须菩提平等破相之语,能了‘烦恼即菩提’‘生死即涅槃’之义,自解此说也。然此一节破相,重在从‘法执’一方立言,自不宜对初机而述,盖初机空腹无法,散乱而无所立,何有破之足云。须圆其义,否则醍醐成鸩毒矣。

答案解析

相似试题
  • 维摩诘经讲话四十七页,佛陀每次讲经都有他方世界来参加的菩萨及八部众很多,而当时赴会的比丘,比丘尼,优婆塞,优婆夷的肉眼可能见得否?我很疑问如维摩诘经所说:菩萨三万二千天帝一万二千从四天下来,如此之多,况且正在讨论佛法,描写得有声有色,此境当时信众的肉眼能得见否?

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  • 依维摩诘经所示「居士」的意思是指()

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  • 又‘维摩经讲话’三三四页七行‘维摩诘即以神力,持诸大众并师子座,置于右掌,往诣佛所,到已著地’,当时此境是大众变小,或是维摩诘居士手掌变大,祈老居士指明为祷!

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  • 维摩诘经云‘以因缘故诸法生,无我无造无受者’上面二句偈烦请注解。

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  • 维摩诘经上云:‘佛为诸比丘略说法要’,是‘无生四谛法’,而佛的十大弟子中,摩诃迦旃延,在佛后所敷演的是‘生灭四谛法’(错)是时,佛为何不与其订定呢?假若维摩诘居士不到岂不是使诸比丘得不到利益呢?反而空说吗?

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  • 张澄基教授著「什么是佛法’一书中有言:‘佛法中了义净土,可以在西方,也可以在东方,也可以即是这个世界。维摩诘经里说:‘心净则国土净’。你能自净其心,此土即是净土。’此与阿弥陀经所述有无冲突之处?

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  • 《维摩经》的理想世界是()

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  • 维摩诘是否为佛弟子,不然是跟谁学的。其师父是谁。抑或如缘觉无师自悟的?

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  • 常闻师云:不发大心不成正觉,佛的大弟子已蒙维摩诘大士开示,应已发无上菩提心,为何至今尚是罗汉不成正觉呢?

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