黄梅戏源于民间歌舞。山野村夫的劳动之歌，妇孺皆知的里巷歌谣，灯会社火之中的欢歌劲舞，是黄梅戏活泼的源头。它吸收了汉剧、楚剧、高腔、采茶戏、京剧等众多姐妹艺术的精华，使自己逐渐完善起来而成为一个名剧。这说明（） ①人民群众是文化创新的主体②文化是人类社会特有的现象 ③文化是人们社会实践的产物④文化创新推动社会实践的发展

黄梅戏源于民间歌舞。山野村夫的劳动之歌，妇孺皆知的里巷歌谣，灯会社火之中的欢歌劲舞，是黄梅戏活泼的源头。它吸收了汉剧、楚剧、高腔、采茶戏、京剧等众多姐妹艺术的精华，使自己逐渐完善起来而成为一个名剧。这说明（） ①人民群众是文化创新的主体②文化是人类社会特有的现象 ③文化是人们社会实践的产物④文化创新推动社会实践的发展

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黄梅戏源于民间歌舞。山野村夫的劳动之歌，妇孺皆知的里巷歌谣，灯会社火之中的欢歌劲舞，是黄梅戏活泼的源头。它吸收了汉剧、楚剧、高腔、采茶戏、京剧等众多姐妹艺术的精华，使自己逐渐完善起来而成为一个名剧。这说明（） ①人民群众是文化创新的主体②文化是人类社会特有的现象 ③文化是人们社会实践的产物④文化创新推动社会实践的发展

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山野村夫的劳动之歌，妇孺皆知的里巷歌谣，灯会社火之中的欢歌劲舞，是黄梅戏活泼的源头。这说明（）

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素有“东方芭蕾”美誉的花鼓灯，起源于夏商时期人们为纪念大禹治水而定期举行的庙会活动。经过漫长的演进，其到宋代才真正成为成熟的民间歌舞艺术。1951年新中国治淮期间，著名艺人冯国佩用花鼓灯向治淮模范表示祝贺，其精彩表演让中央歌舞团的舞蹈专家惊叹不已。此后，花鼓灯走进中南海，走到世界90多个国家和地区，受到各国观众的喜爱。然而，到21世纪初，花鼓灯的民间传承几近消亡。为了重振花鼓灯艺术，近年来，安徽蚌埠冯嘴子村投资建成原生态中国花鼓灯第一村，大力发展花鼓灯文化生态旅游，举办花鼓灯歌舞节；引入市场竞争机制，加强交流切磋，终使花鼓灯又“花”开怒放。 结合文化生活知识，简要概述社会实践在花鼓灯艺术发展历程中的作用。

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素有“东方芭蕾”美誉的花鼓灯，起源于夏商时期人们为纪念大禹治水而定期举行的庙会活动。经过漫长的演进，其到宋代才真正成为成熟的民间歌舞艺术。1951年新中国治淮期间，著名艺人冯国佩用花鼓灯向治淮模范表示祝贺，其精彩表演让中央歌舞团的舞蹈专家惊叹不已。此后，花鼓灯走进中南海，走到世界90多个国家和地区，受到各国观众的喜爱。然而，到21世纪初，花鼓灯的民间传承几近消亡。为了重振花鼓灯艺术，近年来，安徽蚌埠冯嘴子村投资建成原生态中国花鼓灯第一村，大力发展花鼓灯文化生态旅游，举办花鼓灯歌舞节；引入市场竞争机制，加强交流切磋，终使花鼓灯又“花”开怒放。 结合文化生活知识，简要概述社会实践在花鼓灯艺术发展历程中的作用。

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黄梅戏表演艺术家韩再芬尝试在民间艺术中融入“时尚”元素。她主演的《徽州女人》，使用了大量充满现代感的电影、舞蹈语言，同时加入了伴唱、电子音乐等，在全国上演百余场，经久不衰。这表明（）

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皮影戏是源于中国民间的一门古老传统艺术。皮影戏道具小，演出方便，深受人民群众的喜爱。这从一个侧面说明，人民群众是（）

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《云南映象》是一台将云南原创乡土歌舞与民族舞重新整合的充满古朴与新意的大型歌舞。为了创作《云南映象》，杨丽萍花费了一年时间在云南各族的田间地头采风寻觅，观看了无数民间舞蹈，将精彩的动作从其中‘剪辑’下来，浓缩在歌舞集中，并在实践中反复地加工和修改最终创造了神话般浓郁的音乐剧。由此我们可以看到（） ①文化创新必须关注人民群众的利益 ②社会实践是文化创新的动力 ③社会实践是检验文化创新的根本标准 ④人民群众的生活是文化创新的灵感之源

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2010年世界博览会在上海举办。某校高二（1）班同学以“走进博览、聚焦安徽”为主题开展探究活动。同学们通过查阅、上网等途径收集资料，组织课堂讨论，发表看法：甲同学：上海世博会是文化世博。中国馆的建筑设计凸显汉字、京剧、中国红和水墨画等中国元素，整体布局体现了中华文化悠久的“和谐”思想；国家馆馆内用高科技手段向观众展现古代四大发明、《清明上河图》等中华上下五千年文明的精华；安徽馆以徽派建筑标志性元素“马头墙、小青瓦”为外墙装饰，馆内通过徽剧、黄梅戏、凤阳花鼓等民间艺术的展示，让观众领略新安文化、皖江文化和淮河文化的质感。请你结合甲同学的发言，分析说明其中蕴含的中华文化特征。

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