单选题
A指曹魏正始年间何晏、王弼等开创的盛行于魏晋的玄谈风气
B指曹魏正始时期的作家具有建安风骨的作品
C泛指曹魏正始时期的作家宣扬玄理的作品
D泛指曹魏正始后期出现的阮籍、嵇康等作家的作品
正确答案
答案解析
略
相似试题
陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声……不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。教材认为，这里的正使之音是（）
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陈子昂在《修竹篇序，里评价东方虬《咏孤桐篇》说：“不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者相视而笑．”教材认为，这里的“正始之音”是（）
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试述《与东方左史虬修竹篇序》
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陈子昂在《修竹篇序》提出了（）
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陈子昂在《与东方左史虬修竹篇叙》中说： “文章道弊五百年矣！汉、魏风骨，晋、宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。”
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陈子昂在《与东方左史虬修竹篇叙》中说： “文章道弊五百年矣！汉、魏风骨，晋、宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。”
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结合陈子昂的创作实践，简析陈子昂《修竹篇序》中所提出的“风骨”和“兴寄”的内涵和影响。
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试析陈子昂的诗歌革新理论。
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陈子昂的诗歌革新主张开启了唐朝一代诗风，他的主张没有缺陷。
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