简答题

有人说修行人要回来度众生,不入涅槃,这样才慈悲,这种说法正确吗?

正确答案

这是似是而非的说法,你没有真正上到彼岸,你怎么能救众生出离苦海?你自己还在水里打滚、还在水中沉浮,你怎么能救其他众生上岸?事实上,那个苦海讲的就是那个自我、我慢没有消失,你叫人家不要出离苦海,事实上就是告诉人家,你那个自我、那个我慢不要断除,你的我慢、自我不断除,都还继续在颠倒梦想的世界里面,怎么能够协助众生出离苦海呢?佛陀希望大家要上到彼岸,你要出离苦海,必须是那个自我、我慢要消失,这样才能成为真正的善知识,才能真正协助众生出离苦海,到达涅槃彼岸。

答案解析

相似试题
  • 为什么说证到四果的阿罗汉在入涅槃时,没有业识与种子的问题呢?

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  • 经藏多处强调‘请佛住世’、‘不久涅槃’,如阿弥陀佛在法藏比丘时,发四十八大愿,谓不得满愿誓不作佛;然则佛者觉也,乃断惑破障终至于中道极境之果位也,欲求自度度他,觉行圆满,非佛不行,若谓不入涅槃方能住世摄化群生,然则佛果岂是寂灭悲愿,无为变化之绝境也?然则:无住‘涅槃’又何谓也?

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  • “无量众生依于此(指菩提心),顺利能获最胜乐(指佛果)。”这恐怕与现实不符吧,因为发了菩提心的人要为众生付出一切,修行过程中还有很多难忍的苦行,这能说明顺利吗?对此你是怎么认为的?说说你的看法。

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  • 佛入涅槃是指回归什么佛土?

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  • 证入涅槃的意义是什么?

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  • 地藏王菩萨大愿云:‘众生度尽方证菩提,地狱不空,誓不成佛’,既然佛发大愿,而众生愈来愈恶化,为何不献身于人间,来指示迷途之众生归善,这样不是很快能达任务吗?为何大佛只这样说,而不见得有做呢?

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  • 觉行圆满,才能成佛,觉是自觉,行是度他,就像释迦牟尼佛,莫说后来这些众生,未经他老度化,就是他老涅槃的时候,还有的是不信佛的,这何能说是普度众生,觉行圆满呢?

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  • 闻云观世音菩萨是阿弥陀佛的候补佛,是等待阿弥陀佛入涅槃后接续其佛位的。因弟子愚昧不明其理。回家思维了好久,佛已是证得不生不死,永不退转的极果位了。为何还要入涅槃?是退席之意否?又未知在西方入涅槃是何状况?

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