有人非常冷静地指出，中国国情决定中国私家车发展需要冷静。按照德国西部每1000人有510辆车计算，到达同样水平，中国的汽车排列起来可以绕地球67圈，如果那样，全世界生态系统会完全乱套。材料中对我国私家车发展的推测（）
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维特根斯坦是怎样论证对私人语言的否定？
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分析下列案例中的论证是否正确？如不正确，指出其违反的逻辑规则和所犯的逻辑错误是什么。 某村发生一起枪杀案，被害人的妻子说：“凶手一定是李某，因为我丈夫被害的那天晚上，张三很晚才回家；而且他当过兵，枪打得很准；加上我丈夫过去当村长时批评过他，有旧仇，所以，一定是李某报复害死我丈夫的。
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（）正确地论证说：只要一个人停留在常识性准则的水平上，那么这些正义准则的和谐就是不可能的。
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中国哲学史上人性学说发展
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有人说：“世人公认，中国人是勤劳勇敢的，我是中国人，所以我是勤劳勇敢的。”从概念的种类看，这段话中的两个“中国人”表达了同一个概念。
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法国哲学家帕斯卡说，“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东酉，但他是一根能思想的芦苇．用不着整个宇宙都拿起武器才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了．然而，纵使宇宙毁灭了他，人却依然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。因而我们全部的尊严就在于思想．”中国哲学家冯友兰说：“宇宙间若没有鸟璃蜂蚁，不过是投有玛和蜂蚊．但宇宙间苦没有人，则宇宙间即没有解，没有觉，至少是没有较高程度的觉解。……宇宙间若没有人，则宇宙只是一个棍沌。朱子引某人诗云：‘天不生仲尼，万古常如夜．’此以孔于为人的代表，即所谓‘人之至者’．我们可以说．天若不生人，万古常如夜．”
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法国哲学家帕斯卡说，“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东酉，但他是一根能思想的芦苇．用不着整个宇宙都拿起武器才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了．然而，纵使宇宙毁灭了他，人却依然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。因而我们全部的尊严就在于思想．”中国哲学家冯友兰说：“宇宙间若没有鸟璃蜂蚁，不过是投有玛和蜂蚊．但宇宙间苦没有人，则宇宙间即没有解，没有觉，至少是没有较高程度的觉解。……宇宙间若没有人，则宇宙只是一个棍沌。朱子引某人诗云：‘天不生仲尼，万古常如夜．’此以孔于为人的代表，即所谓‘人之至者’．我们可以说．天若不生人，万古常如夜．”
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法国哲学家帕斯卡说，“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东酉，但他是一根能思想的芦苇．用不着整个宇宙都拿起武器才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了．然而，纵使宇宙毁灭了他，人却依然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。因而我们全部的尊严就在于思想．”中国哲学家冯友兰说：“宇宙间若没有鸟璃蜂蚁，不过是投有玛和蜂蚊．但宇宙间苦没有人，则宇宙间即没有解，没有觉，至少是没有较高程度的觉解。……宇宙间若没有人，则宇宙只是一个棍沌。朱子引某人诗云：‘天不生仲尼，万古常如夜．’此以孔于为人的代表，即所谓‘人之至者’．我们可以说．天若不生人，万古常如夜．”
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