黄遵宪在《日本国志》中写道：“三代已还，一坏于秦之焚书，再坏于魏晋之清淡，三坏于宋明之性命，至诋工艺之末为卑无足道，而古人之实学益荒矣。”问：以下哪项，属于“宋明之性命”（）

清人黄遵宪在《番客篇》中写道：“国初海禁严，立意比驱鳄。借端累无辜，此事实大错。”下列理解不正确的是（）

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清人黄遵宪在《蚕客篇》中写道：“国初海禁严，立意比驱鳄。借端累无辜，此事实大错。”此诗提到的“国初”之政策的根源是（）

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晚清诗人黄遵宪在《番客篇》中写道“国初海禁严，立意比驱鳄。借端累无辜，此事实大错”，根据当时世界经济发展的趋势，海禁“大错”主要指（）

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黄遵宪在《番客篇》中写道“国初海禁严，立意比驱鳄。借端累无辜，此事实大错。”以下对此诗提到的“国初”之政策所作的分析不正确的是（）

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清人黄遵宪在《番客篇》中写道：“国初海禁严，立意比鳄。借端累无辜，此事实大错。”以下对此诗中提到的“国初”之政策所做的分析不正确的是（）

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清人黄遵宪在《番客篇》中写道：“国初海禁严，立意比驱鳄。借端累无辜，此事实大错。”以下对此诗提到的“国初”之政策所作的分析不正确的是（）

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清人黄遵宪在《蚕客篇》中写道：“国初海禁严，立意比驱鳄。借端累无辜，此事实大错。”以下对此诗提到的“国初”之政策所作的分析不正确的是（）

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清人黄遵宪在《番客篇》中写道：“国初海禁严，立意比驱鳄。借端累无辜，此事实大错。”以下对此诗提到的“国初”之政策所作的分析不正确的是（）

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清人黄遵宪在《蚕客篇》中写道：“国初海禁严，立意比驱鳄。借端累无辜，此事实大错。”以下对此诗提到的“国初”之政策所作的分析不正确的是（）

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