有人将中国传统文化比喻成一棵大树，认为洋务运动只是剪短了其枝叶，辛亥革命是砍断了树干，但树墩还在，还会萌发。为了不让“树墩“萌发，陈独秀、李大钊等人掀起了（）

中国的一位著名学者，把文化比喻为人的生命，认为文化是国家或民族生活的绵延。这位学者是（）

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“伐大树”的比喻说法是皇太极针对北京城而言的。

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中国考古学界一般将下列哪个文化认为是夏文化：（）

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把中国文化对日本文化的作用比喻成点豆腐时的卤水的是（）。

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材料一福州船政局是当时远东第一大船厂。它起初聘请洋匠，但洋匠受雇期间，挟技居奇，唯利是图。1874年，福州船政局辞退全部洋匠，主要依靠自己培养出来的技术人员。后来，遇到新工艺时，也只是暂时雇佣少数洋匠。 材料二变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要成，在变官制。 材料三（中华民国建立后„„窃取辛亥革命果实的袁世凯，在思想文化领域掀起尊孔复古的逆 流。通过对辛亥革命失败教训的认识，陈独秀认为）我们现在认定只有这两位先生（德谟克拉西（Democracy） 和赛因斯（Science）可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。（3）材料三中陈独秀等人认为“只有这两位先生可以救治中国”，为此掀起了什么运动？该运动高举的两面旗帜是什么？

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材料一福州船政局是当时远东第一大船厂。它起初聘请洋匠，但洋匠受雇期间，挟技居奇，唯利是图。1874年，福州船政局辞退全部洋匠，主要依靠自己培养出来的技术人员。后来，遇到新工艺时，也只是暂时雇佣少数洋匠。 材料二变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要成，在变官制。 材料三（中华民国建立后„„窃取辛亥革命果实的袁世凯，在思想文化领域掀起尊孔复古的逆 流。通过对辛亥革命失败教训的认识，陈独秀认为）我们现在认定只有这两位先生（德谟克拉西（Democracy） 和赛因斯（Science）可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。（2）材料二中梁启超认为变法的关键是什么？后来变法失败说明了什么？

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有人将法德关系作如下比喻：以前两国都在同一条马路上开车，各有各的“交通规则”，结果一再撞车。现在仍在同一条马路上开车，大家都遵守相同的“民主”规则，不再撞车了。这里相同的“民主”规则的含义是指（）

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材料一福州船政局是当时远东第一大船厂。它起初聘请洋匠，但洋匠受雇期间，挟技居奇，唯利是图。1874年，福州船政局辞退全部洋匠，主要依靠自己培养出来的技术人员。后来，遇到新工艺时，也只是暂时雇佣少数洋匠。 材料二变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要成，在变官制。 材料三（中华民国建立后„„窃取辛亥革命果实的袁世凯，在思想文化领域掀起尊孔复古的逆 流。通过对辛亥革命失败教训的认识，陈独秀认为）我们现在认定只有这两位先生（德谟克拉西（Democracy） 和赛因斯（Science）可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。

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材料一福州船政局是当时远东第一大船厂。它起初聘请洋匠，但洋匠受雇期间，挟技居奇，唯利是图。1874年，福州船政局辞退全部洋匠，主要依靠自己培养出来的技术人员。后来，遇到新工艺时，也只是暂时雇佣少数洋匠。 材料二变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要成，在变官制。 材料三（中华民国建立后„„窃取辛亥革命果实的袁世凯，在思想文化领域掀起尊孔复古的逆 流。通过对辛亥革命失败教训的认识，陈独秀认为）我们现在认定只有这两位先生（德谟克拉西（Democracy） 和赛因斯（Science）可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。

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