财色名食睡，地狱五条根。大居士要怎样才能拔除这五条地狱之根？
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如净土要‘信’，参禅要‘疑’，如‘烦恼即菩提’，又叫‘念佛生极乐世界’，佛又说：‘要常住地狱，并庄严地狱’。这些相对矛盾话，在佛学书籍里易于使初学者迷惑，祈解释。
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在许多佛教经论中，对地狱的描述各不相同，这是什么原因？
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佛教的戒律以及天堂、地狱思想对现代社会有什么帮助？
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佛教中的地狱，是指何处？是否唯心所造的？
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祈老居士表现个佛教根本之思想，实末学幸甚众生幸甚。后学信佛有年在拜佛，打坐也有小可经验，奈此句‘正信’与净信未的‘实’得，所以每每生疑，障碍莫大也。
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如对佛教尽身形护法者，如方伦，念生等诸大居士，偶然逢面，向其顶礼，应怎称呼？
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这些地狱是否只是藏传佛教中才有？为什么？明白这一点，对你有哪些帮助？
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什么才是真正的佛教？寺院大、居士多、法会开得隆重，是否就意味着佛法非常兴盛？请以理分析。
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