清明祭祖是中华民族的传统文化，送元宝，烧纸钱，这是古人留下的方式，而今，出现了鲜花祭祖、植树祭祖、网络祭祖等新方式，在祭祖扫墓追思先辈的同时，也为社会带来了一股文明新风。这启示我们对待传统文化应该（）。

又是一年清明时，随着人们对传统节日的重视，曾经被遗忘、冷落的清明习俗又重被拾起。清明的习俗很多，有的被时代湮没，比如蹴鞠、荡秋千、插柳等；有的被很好地保留着，除了扫墓祭祖，还有放风筝、踏青、植树、吃青团等；有的则慢慢变成现代人过清明的习俗，那就是去烈士陵园缅怀先烈。对清明习俗认识正确的是（）

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尽管韩国、越南也同中国在同一天过春节--农历新年，但三国春节的标志性习俗各不相同。中国是对联、爆竹、饺子：韩国是祭拜祖先、米糕汤；越南是祭祖祭神、粽子炙肉。由此可见（）。 ①文化是人类社会特有的现象，是社会实践的产物 ②世界文化具有多样性 ③传统文化具有鲜明的民族性 ④文化遗产是一个国家历史文化成就的重要标志

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中国人过春节总是要吃团圆饭、放爆竹，而西方人的圣诞节少不了唱圣诞歌，送圣诞卡，迎圣诞老人。对此理解正确的是（）。 ①民族文化的多样性 ②文化具有深远而持久的影响 ③民族文化表现了不同的民族情结 ④各民族文化是根本不相容的

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2013年10月13日，金秋送爽，丹桂飘香，又到了一年的重阳节。每到这一天，人们会登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。这说明（）①传统文化是对传统文艺的继承②传统文化具有自己的民族色彩③传统习俗对人们的生活产生持久的影响④传统习俗被称为民族精神的火炬

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2013年4月4日，两岸同胞清明齐聚黄陵公祭中华始祖轩辕黄帝，这一活动是（）

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2013年清明公祭轩辕黄帝典礼于4月4日（农历三月十四）在黄陵县桥山黄帝陵祭祀广场举行。为了纪念和缅怀始祖精神，先民就有了隆重的祭祀活动，而每一次的黄帝陵祭祀都在规模、礼仪、供品等方面充分体现了当时的文化、经济、农业、政治、军事、生活习俗。新中国成立后，尤其是改革开放以来，中共继承了崇拜圣哲的“礼治”文化传统，同时壮大了祭祀规模，每年的祭祀都有上万人参加，包括大陆人士、港澳台同胞以及海外华侨等。这表明（）①文化促进经济、政治的发展②文化的继承和发展是同一过程的两个方面③民族文化作为民族精神的结晶随着时代的变迁不断进步④精神活动离不开物质活动，文化的传承需要一定的物质载体

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有学者认为宋代的中国是一个平民兴起的社会。能佐证这一观点的文化现象包括（）①印刷术的改进推进了文化的普及工作②词成为文学的主流形式③京剧等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式④《清明上河图》等市井风俗画的出现（）

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经济学家陈翰笙在20世纪40年代初曾说，“工业上局部或个别之兴隆，在整个民族工业或大规模基本工业未能建立以前，均将如昙花一现，不久即销声匿迹。故提倡国货最根本之办法，在乎奠定民族工业之基础。而建立中国民族工业之前程，厥惟三端：曰民族独立；曰政治清明；曰农村繁荣。”下列对材料理解正确的是（）①民族工业的发展影响着某一地区、某一行业的发展②民族工业的发展取决于国家民族独立、政治清明、农村繁荣③大规模发展民族工业只有提倡国货、排斥洋货④当时已经基本具备发展民族工业的基础

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“送您一支鲜花，请把火种留下。”时值清明节，许多地方的市民以鲜花和植树等文明祭奠方式，取代了上坟烧纸、烧香等陈规陋习。各地政府表示应大力倡导文明祭祀，让绿色扫墓取代传统陋习。这说明（）。

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