君臣关系是统治集团内的主要关系。

历史教训和现实政治需求都表明调处好统治者与民的关系是极为重要的。

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儒家学派的政治思想以重道德、讲礼仁为特色。他们注重的是政治秩序，着眼于从整体上调节社会关系，建立和巩固统治秩序。

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汉代统治思想的基本精神是儒法并用、阳儒阴法。

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（）是“中国封建社会后期第一个启蒙学派”。他们从万物一体、人性自然出发，否定道的神圣性和凡圣差别，肯定个人利益和追求物质利益的合理性，向往人人君子、君臣师友的平等社会。

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知行合一的政治意义还是维系封建统治，矫正时弊。

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东汉末年出现了一股批判思潮，但并不反思政治关系及用人、治国之道等问题。

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孝廉取士的本意是利用国家控制仕途的权力，使人们竞相学习、遵从纲常名教，从而敦厚社会风俗，造就大量忠臣和顺民，维护统治。

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边沁以功利为原则考察社会政治问题，认为国家的目的是为了被统治者的福利，保证人民过好物质生活和精神生活。

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无为政治是道家学派的基本政治主张，老子和墨子都持这种观点。他们说的无为不是统治者放弃统治，什么都不做，而是通过某种“无为”的方式以达到治理，这就叫做“为无为而无不为”。

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