孟子尖锐地指出“以力假人者霸”。朱熹说:“(春秋)五霸则假借仁义之名,以求济其贪欲之私耳。”材料体现了春秋时期()
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“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。夫曰共举之,则非君择民,而民择君也。夫曰共举之,则其分际又非甚远于民,而不下侪于民也。……夫曰共举之,则且必可共废之。”上述材料中体现的观点及其在中国最早的倡导者应该是()
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陆游在《老学庵笔记》中说:“毫州出轻纱,举之若无,裁以为衣,真若烟霞。一州唯两家能织,相与世世为婚姻,惧他人家得其法也。”上述材料表明()
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《朋党论》的作者是:()
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王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”其进步意义是()
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王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下……非一姓之私也。”其进步性在于()
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王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”其思想进步性在于()
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王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”其思想进步性在于()
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王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于()
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