“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，圈子是中国社会结构中一种独特的文化现象。同学圈、老乡圈、影视圈……每个圈都有特定的文化环境，并形成了自己的思维和行为方式。“圈子文化”（）①源于社会生活，又促进社会生活②既有独特性，又有局限性③既有民族性，又有世界性④由人创造，又影响着人

谈笑有鸿儒，往来无白丁。不同的人有不同的交际圈，每个“圈”都是一个特定的文化环境。这说明（）

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阅读《陋室铭》教学实录（节选），按要求答题。师：大家学完开头两句“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，紧接下来的一句是。斯是陋室，惟吾德馨”，如果将这句改成与上句句式一致的句子不是更好吗？大家改改看。（学生试着改写）生1：房不在好，有我则行。生2：室不在陋，有德则馨。师：室不在“陋”吗？对，说反了，应是室不在--“华”，我们可以改成：室不在华，有德则馨。行吗？（学生的意见不一致）那么，我们再来看这样一句“苔痕上阶绿，草色入帘青”。它的后面几句是“谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。如果按两两相对的结构，可以改为“有苔痕上阶绿，有草色入帘青：无……，无……”。同学们试着再加一加，（学生试改：无房子之华丽，无闲人来打扰；无奇花异草，无群蜂群蝶……师逐一点评）师：老师也试着加一句：无名花攀影，无贵木帮衬。现在我来整体读一下--“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。室不在华，有德则馨。有苔痕上阶绿，有草色入帘青。无名花攀影，无贵木帮衬。”大家觉得怎么样？生：缺少美的语感。师：噢，他感觉出来了，结构太一致了，没有变化，一个调子，让人生厌。文章要整散结合，长短结合，读了才会抑扬顿挫、摇曳生姿。对以上实录的分析，不正确的是（）。

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阅读文本材料和具体要求，完成问题。刘禹锡《陋室铭》原文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”注释：选自《全唐文》卷608。陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。课文导语古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的手法，而常常以物为喻，写得比较含蓄，这叫做“托物言志”。《陋室铭》是托物言志的名文，文字优美，意味深远，学习时要反复诵读，用心品味，以充分领略作者的情怀，同时，也要了解这种情怀产生的社会背景。单元导语本单元所选文言文，体裁不尽相同，有叙事的，有夹叙夹议的，有说明事物特征的，文字简洁而意味深长．有些文章还寄托了作者的情怀。又选杜甫诗三首，都是历来脍炙人口的名篇。学习本单元，要先借助注释和工具书读懂课文大意，然后在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。《义务教育语文课程标准（2011年版）》的相关规定诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。课后练习反复品味文章的寓意，研讨：《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有？”有什么含义？试联系全文内容作具体分析。学生情况八年级．班级人数45人课时安排一课时教学条件教室配有多媒体设备，能够演示幻灯片，播放视频、音频文件等。

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阅读文本材料和具体要求，完成问题。刘禹锡《陋室铭》原文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”注释：选自《全唐文》卷608。陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。课文导语古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的手法，而常常以物为喻，写得比较含蓄，这叫做“托物言志”。《陋室铭》是托物言志的名文，文字优美，意味深远，学习时要反复诵读，用心品味，以充分领略作者的情怀，同时，也要了解这种情怀产生的社会背景。单元导语本单元所选文言文，体裁不尽相同，有叙事的，有夹叙夹议的，有说明事物特征的，文字简洁而意味深长．有些文章还寄托了作者的情怀。又选杜甫诗三首，都是历来脍炙人口的名篇。学习本单元，要先借助注释和工具书读懂课文大意，然后在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。《义务教育语文课程标准（2011年版）》的相关规定诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。课后练习反复品味文章的寓意，研讨：《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有？”有什么含义？试联系全文内容作具体分析。学生情况八年级．班级人数45人课时安排一课时教学条件教室配有多媒体设备，能够演示幻灯片，播放视频、音频文件等。

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1945年10月12日，西安《秦风日报》《工商日报》联合发表社论说：“分裂内战的阴霾可望由此扫清，和平建国的时代可望于兹开始，因而八年抗战的鲜血也将不至于白流，这是中华民族的福音！这是中国人民的胜利！”这篇社论出现的背景是（）

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远景的间接性动机是与学习的社会意义和个人的前途相联系的。（　）

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不论是五四运动倡导的“爱国、进步、民主、科学”，还是抗战中的同仇敌忾、共赴国难，不论是新中国成立以来的建设热潮，还是奥运会、世博会中的自愿者精神，都显现出爱国主义精神品质。爱国主义在不同的历史阶段显示出不同的具体内涵，这主要表明①社会存在决定社会意识②社会意识有能动反作用③价值判断具有社会历史性④价值观具有主体差异性（）

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黑格尔在《历史哲学》中说：“大海邀请人类从事征服，从事掠夺，但是同时也鼓励人类追求利润，从事商业。平凡的土地，平凡的平原把人类束缚在土壤上，把他卷入无穷的依赖性里边，但是大海却挟着人类超越了那些思想和行动的有限的圈子。”从古希腊看，“大海挟着人类超越了那些思想和行动的有限的圈子”的成果，不包括（）

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1958年北戴河会议把农村出现的打破社界、乡界的“大协作”“组织军事化”“行动战斗化”“生活集体化”说成是共产主义的、群众性的行动，并加以肯定。还提出建立规模较大的工农商学兵合一的、乡社合一的、集体化程度更高的社会组织。这导致了（）

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