A汉学与宋学之分别
B程朱学派和陆王学派之分别
C文辞考据与心性义理之分别
D汉儒与宋儒的门户之争
美国汉学家费正清曾把第一次世界大战期间中国民族工业的发展称为“没有前途的经济奇迹”。他说的“没有前途”,主要是指中国民族工业()
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测验的信度,又称测验的可靠度,是指()
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“不合宜者,渐渐澌灭,其合宜者,得以永存,此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反,故各国儒士,均不服其言。初始辩驳蜂起,今佩服者渐多,而格致之学从此大为改变。”文中“其说”是指()
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“这一发现使工业几乎彻底摆脱地方条件所规定的一切界限,并且使极遥远的水力的利用成为可能。”“这一发现”是指()
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近代以来,中国经历了巨大的社会和思想变化。材料一乾嘉盛时的学术文化,却渐渐与政治事业宣告脱节。因顺、康、雍、乾历朝文字狱之惨酷,使学者间绝口不谈朝政时事……清代考证学,颇亦承袭明人。社会书本流传既易,博雅考证之学,自必应运而兴……故江、浙考证汉学……则变为纯学术之探讨,钴入故纸堆中,与现实绝不相干。--钱穆《国史大纲》材料二在中华人民共和国宪法范围之内,各种学术思想,正确的,错误的,让他们去说,不去干涉他们。李森科、非李森科,我们搞不清,有那么多的学说,那么多的自然科学,就是社会科学,这一派,那一派,让他们去说,在刊物上、报纸上可以说各种意见。--1956年5月2日,毛泽东在最高国务会议第七次会议上正式提出“双百方针”材料三毫无疑问,互联网的出现作为新的社会粘合剂,极大地改变了既有的社会结构,文化、政治、经济已然呈现出一种与过去大不一样的面貌。
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近代以来,中国经历了巨大的社会和思想变化。材料一乾嘉盛时的学术文化,却渐渐与政治事业宣告脱节。因顺、康、雍、乾历朝文字狱之惨酷,使学者间绝口不谈朝政时事……清代考证学,颇亦承袭明人。社会书本流传既易,博雅考证之学,自必应运而兴……故江、浙考证汉学……则变为纯学术之探讨,钴入故纸堆中,与现实绝不相干。--钱穆《国史大纲》材料二在中华人民共和国宪法范围之内,各种学术思想,正确的,错误的,让他们去说,不去干涉他们。李森科、非李森科,我们搞不清,有那么多的学说,那么多的自然科学,就是社会科学,这一派,那一派,让他们去说,在刊物上、报纸上可以说各种意见。--1956年5月2日,毛泽东在最高国务会议第七次会议上正式提出“双百方针”材料三毫无疑问,互联网的出现作为新的社会粘合剂,极大地改变了既有的社会结构,文化、政治、经济已然呈现出一种与过去大不一样的面貌。
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日本近代汉学家内藤湖南说:“若说近世史应从什么时候开始?这应当是宋以后„„宋代发生了商业革命„„北宋以后堪称近代史。”文中“宋代发生的商业革命”不包括()
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汉兴之初,刘邦崇尚黄老之学,推行“无为而治”的治国方略,而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之盲”。这种文化政策变化的路径实际上反映了()
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从某种意义上讲,中医学是医道之学,西医学是医技之学,医道之学是人学,医技之学是科学。几千年来,中医学坚持以人为本,处处都有“道”的内涵。“医道”是中国特有的“儒学”、“道学”、“医学”二合为一的结合体,是中医学的灵魂。这说明①传统文化是一个国家和民族历史文化成就的重要标志②文化多样性是人类文明进步的重要动力③不同民族、不同国家文化之间存在着差异④中华文化源远流长、博大精深()
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