说法开示贵在应机，众生才有利益，不然，便成废话，达摩初祖对武帝问答，武帝不但不省悟，甚至误会，岂初祖之智尚不明对方根器耶？
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为何有众生，众生生从何来，死从何去？
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有情众生皆是随业而在六道现种种身受种种善恶之报，而无情众生已无情，就不造善恶，为何形形式式不同？
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佛教徒除研究佛教教义外，为何还要烧香拜神及念经？这样不是变成迷信了吗？
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地藏王菩萨大愿云：‘众生度尽方证菩提，地狱不空，誓不成佛’，既然佛发大愿，而众生愈来愈恶化，为何不献身于人间，来指示迷途之众生归善，这样不是很快能达任务吗？为何大佛只这样说，而不见得有做呢？
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佛与众生一体，是指甚么一体？一体作何分解？
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众生是原有或缘生？如系原有不合缘生之原则，如系缘生，先有会造业之众生乎？先感业果报而成为众生乎？如系前者清净之众生为何会造业？如系后者已先无自己为何造业，岂能别人之业我们会感果报？是则太冤枉，如系自生他生共生缘生，那么众生不断被创造出来乎，似均不是，可能会被老师骂为世间见，但被莲友问，无法解答。
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佛说众生平等，为何却又有六道轮回之苦？苦从何来？果又有什么标准？人的眼光看其他众生是苦，其实恐怕除了‘自作聪明’的人以外，其他众生并不如人所想的那个样儿吧？人偏又怕来世做畜生，其实不如牲畜的人正多著呢？
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‘一切众生皆有佛性’‘终于作佛’与‘入无间狱永不出离’有无矛盾处？
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