汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝在此强调的是（）

汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死，死者天地之理，物之自然，奚可甚哀……厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝在此强调的是（）

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汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀……厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝在此强调的是（）

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汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀……厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝在此强调的是（）

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汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀„„厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝在此强调的是（）

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汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚呵甚哀……厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝的话里没有涉及到的是（）

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刘勰《文心雕龙·才略》比较曹丕与曹植说：“文帝以（），思王以（）。”

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学者晁福林说，北魏孝文帝的改革把民族融合推向了一个新的高度。下列有关北魏孝文帝改革措施的表述，正确的是（） ①让鲜卑贵族改用汉姓 ②将都城迁往咸阳 ③鲜卑贵族必须说汉话 ④鼓励鲜卑人穿汉服

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下图是出土于甘肃天水放马滩一座西汉文帝与景帝时期墓葬中的一张纸。该纸质薄而软，纸面平滑，纸上用黑色线条绘制出山川、河流、道路等图形。材料直接说明了当时（）

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西汉贾谊给汉文帝上书说：“夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？……今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，未技游食之民转而缘南亩（从事农业生产），则蓄积足而人乐其所矣。”黄宗羲在论及经济政策时说：“（不切于民用者）一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古怪圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”比较分析以上两种经济思想，并结合其各自产生的社会背景，分析其影响。

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