单选题
A①②
B②③
C②④
D①④
正确答案
答案解析
略
相似试题
近代一位著名实业家曾说：“我们儒家，有一句扼要而不可动摇的名言‘天地之大德曰生’。„„要使得大多数的老百姓，都能得到最低水平线上的生活。”因此，他把自己创办的纱厂命名为“大生”。这位民族资本家是（）
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有一句俗语叫做"你走你的阳关道，我过我的独木桥"。其中"阳关道"原指（）。
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第斯多惠有一句名言：“一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理．”主体现了教学的：（）
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耕堂荷韵布衣人 周伟 我常爱抚摸那本素朴的《曲终集》，久久地出神。这是《耕堂劫后十种》里的一种，也是孙犁的最后一本书。是啊!曲终人未散，坐深云自淡，行尽月犹清。 孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是一个真正的作家。孙犁若如某些人，其实也是可以大红的。当年，孙犁在《解放日报》上发表《荷花淀》，毛泽东看过后写道“这是一个有风格的作家”，大为肯定。 孙犁却从未向人言说，只是独守芸斋，寂寞耕堂（孙犁的书斋），以笔为犁，用作品说话。 我读孙犁，深深地感受到他作品中的“唯真、唯善、唯美”。他总是那般真诚，他的作品都是从生活出发，是对“美的极致”的发掘和诗意的表达。《荷花淀》是这样，《铁木前传》《风云初记》也是这样。孙犁对待作品是认真的，也是有感情的。 孙犁对于文坛，一向总是清醒的。他在给贾平凹的散文集《月迹》作的序中指出：文艺之途正如人生之途，过早的金榜、骏马、高官、高楼，过多的花红热闹，鼓噪喧腾，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能经受得清苦和寂寞，忍受得污蔑和凌辱。总之，在这条道路上，冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。在历史上，到头来退却的，或者说是销声匿迹的，常常不是坚定的战士，而是那些跳梁的小丑。这样的文字，不啻为人为文的至理名言。 孙犁至性至情，在文艺界，孙犁尊重妻子、疼爱妻子是出了名的。在儿女们的心目中，孙犁更是一介布衣。孙晓玲写父亲的书就叫《布衣：我的父亲孙犁》，她在写父亲的文章中，有一段这样的文字：“照片上父亲身穿长袖白衬衫，灰色布裤，黑布鞋。他拢着我细瘦的小胳膊，我娇憨地依偎在他的身旁。” 人生云水过，平常自然心。布衣孙犁，荷般高洁；清曲绝响，淡云长流……
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古希腊哲学家有一句名言：“人是城邦的动物”。有四位同学对此做了不同的解释，你认为其中有错误的一项是（）
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太平天国1852年发布檄文：“天下为上帝之天下，满洲为胡虏妖人，肆毒混乱，改变中国形象„„现在皇天震怒，命天王扫除妖孽，廓清中夏。”这体现出太平天国运动（）
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《喻世明言》中有一句谚语：“一品官，二品贾。”《二刻拍案惊奇》中记载：“徽州风俗以商贾第一等生业，科第反在次者。”这两则材料反映的是（）
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1971年，中国向世界公布了一份“公告”，其中有一句：“周恩来总理代表中华人民共和国政府邀请尼克松总统于……适当时间访问中国。”在历史的进程中，这一“适当时间”定格在（）。
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普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是（）
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