古希腊恩培多克勒“流溢说”认为，认识是从物体流溢出来的物质经过感官通道引起的；德谟克利特“影像说”认为，感觉和思想是物体的影像到达于感官引起的；培根认为，知识就是存在的映象。上述观点（） ①都认为物质决定意识 ②都属于唯心主义的世界观 ③都承认意识能够正确反映物质 ④都带有明显的狭隘性和形而上学的特点

希腊恩培多克勒“流溢说”认为，认识是从物体流溢出的物质经过感官通道引起的。德谟克利特“影像说”认为，感觉和思想是物体的影像到达于感官引起的。近代唯物主义者培根认为，知识就是存在的映象。上述观点（） ①都承认意识能够正确反映认识的对象 ②都符合物质第一性、意识第二性这一唯物主义基本原则 ③都认为认识是个充满矛盾的辩证过程 ④都带有明显的狭隘性和形而上学的特点

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占希腊恩培多克勒“流溢说”认为，认识是从物体流溢出的物质经过感官通道引起的。德谟克利特“影像说”认为，感觉和思想是物体的影像到达于感官引起的。近代唯物主义者培根认为，知识就是存在的映象。上述观点（） ①都承认意识能够正确反映认识的对象 ②都符合物质第一性、意识第二性这一唯物主义基本原则 ③都认为认识是个充满矛盾的辩证过程 ④都带有明显的狭隘性和形而上学的特点

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黑格尔说：“中国人除了皇帝一人外都不知道自己是自由的，古希腊人有一部分人知道自己是自由的。”在古希腊知道自己自由的这“一部分人”中可能的是本邦的（） ①妇女 ②外邦人 ③全体公民 ④奴隶 ⑤奴隶主阶级

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古希腊哲学家提出了“飞矢不动”说。他认为，飞箭在某一瞬间只在这一点上而不在另一点上。下列对芝诺的“飞矢不动”说评价正确的是（） ①承认了事物包含静止的一面 ②承认了事物处于绝对运动之中 ③否认了飞箭在同一瞬间离开这一点向新的一点运动的趋势 ④陷入了形而上学的不动论

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古希腊哲学家克拉底鲁认为，万物只是一种不可名状的“旋风”，瞬息万变。他拒绝给事物以名称，主张对客观事物“什么都不能说”。其错误在于（） ①否定了事物的客观性 ②夸大了运动的绝对性 ③否认了事物的相对静止 ④割裂了事物和运动的关系

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伊索克拉底说：“雅典已使‘希腊人’一词不再表示一种种族，而表示一种精神面貌。”下列能代表雅典人“精神面貌”的是（） ①漫长的海岸线，风光旖旎 ②集体管理的民主制度 ③人文主义精神 ④泽被后世的法律

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希腊历史学家希罗多德说，克利斯提尼“领着人民参与政治”。克利斯提尼改革中符合这一评述的是（） ①按财产多寡划分社会等级 ②用10个地域部落取代原来4个血缘部落 ③设立五百人会议 ④向公民发放“观剧津贴”

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幸福指数是衡量一个国家现代化程度和民生改善程度的重要指标之一，古希腊哲学家亚里士多德说：“幸福就是我们寻找的最好东西，也是完满的目的。”不同的地区，不同的时代，人们对幸福的理解也不同。某中学学生探究小组收集和整理了下表中的内容。请你根据下列表格中的内容回答关于幸福观的有关问题。

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幸福指数是衡量一个国家现代化程度和民生改善程度的重要指标之一，古希腊哲学家亚里士多德说：“幸福就是我们寻找的最好东西，也是完满的目的。”不同的地区，不同的时代，人们对幸福的理解也不同。某中学学生探究小组收集和整理了下表中的内容。请你根据下列表格中的内容回答关于幸福观的有关问题。

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