单选题
A古希腊人
B古罗马人
C法国人
D印度人
正确答案
答案解析
略
相似试题
傅雷在“家书”里严格区分了“信仰”与“智慧”，下列可划入“智慧”之列的是：（）
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傅雷在“家书”里认为对中国知识分子拘束最大的思想或信仰是：（）
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傅雷“家书”里谈到贝多芬乐曲中两个主题的对立，这个对立是指：（）
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著名的《傅雷家书》是傅雷写给谁的书信（）
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《傅雷家书》中大多为傅雷写给谁的书信？（）。
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《傅雷家书》的特色在于（）。
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《傅雷家书》1961年2月7日这一篇，主要是教导傅聪（）
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我早料到你读了《论希腊雕塑》以后的兴奋。那样的时代是一去不复返的了，正如一个人从童年到少年那个天真可爱的阶段一样。也如同我们的先秦时代、两晋六朝一样。近来常翻阅《世说新语》（正在寻一部铅印而篇幅不太笨重的预备寄你），觉得那时的风流文采既有点儿近古希腊，也有点儿像文艺复兴时期的意大利；但那种高远、恬淡、素雅的意味仍然不同于西方文化史上的任何一个时期。人真是奇怪的动物，文明的时候会那么文明，谈玄说理会那么隽永，野蛮的时候又同野兽毫无分别，甚至更残酷。奇怪的是这两个极端就表现在同一批人同一时代的人身上。两晋六朝多少野心家，想夺天下、称孤道寡的人，坐下来清谈竟是深通老庄与佛教哲学的哲人！这段文字选自《傅雷家书》请回答下面的问题：作者对于先秦时代、两晋六朝是褒是贬？为什么？从这段文字，可以见出《傅雷家书》的哪些风格特点？
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阅读施蛰存《纪念傅雷》中的一段文字： 一九六六年八月下旬，我已经在里弄里被“示众”过了。想到傅雷，不知他这一次如何“怒”法。就在一个傍晚，踱到他门口去看看。只见他家门口贴满了大字报，门窗紧闭，真是“鸦雀无声”。我就踱了回家。大约在九月十日左右，才知道他们两妇已撒手西归，这是怒庵的最后一“怒”。
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