A主权在民
B君民共主
C君权神授
D天命无常
“庆赏以劝善,刑罚以惩恶”的说法,反映了贾谊主张()
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1896年的《德国民法典》是从自由资本主义向帝国主义过渡时期的产物。它在亲属部分中吸取了1804年《法国民法典》的成果,同时反映了当时的时代特点。在内容上比《法国民法典》中的规定更加完善,形式和立法技巧也更加周密、成熟,至今仍为联邦德国所沿用。民主德国则于()颁布了新的《德意志民主共和国亲属法典》。
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下列反映“德主刑辅”的说法有()
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某化工企业排放废气,严重污染附近空气,使小区居民大热天不敢打开窗户。小区居民联名向区环保局反映,递交书面申请,要求环保局对此问题进行处理,但几个月过去了,问题仍未解决。某些居民欲起诉环保局,下列说法中不正确的是()。
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我国古代实行以男系宗亲为中心的亲属制度,当时是依照生者祭奠死者所穿丧服的差别、等级来反映亲属关系的亲疏远近的。丧服制源于周礼,迄至明、清律制定《丧服图》,沿用至清末民初。丧服分为()。
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“天下婚姻不论财”的说法,反映出太平天国领导人反对()。
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公安信息反映了公安活动的规律及其()。
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“不公平的法律便不是法律”反映了()
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我国历史上秦灭六国后,建立了高度中央集权的国家,以下不属于当时地方政府类型的是()。
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