综述古代教育家关于因材施教的观点，并加以比较和分析。

孔子用“视其所以，观其所由，察其所安”的方法，掌握学生认识过程，情感过程和意志过程的不同特点，对不同对象，或问同而答异，或问异而答同。《学记》主张“长善救先”，更是强调在了解学生特点的基础上因材施教，并对学生在学习上的各种特点做出更具体的分析，进一步深化了这一原则。汉代徐干提出“导人必因其性”，既要充分调动学生的积极性，又不能强其所难，勉其所不能。他认为教学要注意“使辞足以达其智慧之所至，事足以合其性情之所安，弗过其任而强牵制也”，“大禹善水，君子善导，导人必因其性，治水必因其势，是以功无居而言无弃也”。宋代张载也很注意因材施教。“知其人且知德，故能教人使入德，仲尼所以问同而答异以此”。他要求教师对学生要有全面的了解，知人、知德才能因材施教。明代王守仁主张教学应随人的“分限所及”，也讲因材施教，他以良医治病必须对症下药为例，说明教育应因材施教的道理。以上可见，古代教育家，普遍重视因材施教，他们的丰富经验和精辟论述对后代教益颇多。

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