A文化的继承
B文化的创新
C文化的发展
D文化的交流
下列属于传统文化的有() ①元宵节看花灯吃元宵 ②北京菊儿胡同 ③魔术 ④《红与黑》 ⑤“天下兴亡,匹夫有责”
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下面属于传统习俗的是() ①中秋节赏月 ②贴春联 ③书法 ④元宵节看花灯
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“玫瑰”盖过“汤圆”,“元宵”不敌“情人”,传统文化遭受尴尬。当前,我国越来越多的年轻人热衷于过“洋节”,而中国的传统节日却备受冷落,有识之士对此深表忧虑。热衷于过“洋节”、冷落本民族传统节日的现象()
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“玫瑰”盖过“汤圆”,“元宵”不敌“情人”,传统文化遭遇尴尬。当前,我国越来越多的年轻人热衷于过“洋节”,而中国的传统节日却备受冷落,有识之士对此深表忧虑。年轻人热衷于过“洋节”、冷落本民族传统节日()
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我国民间雕刻、编织、漆具、织锦、陶瓷、年画等各具特色,成为中华文化一道亮丽的风景线;进入寻常百姓家的琴棋书画,茶、酒、烹饪,花、鸟、山水、古玩等,显现了中国人热爱生活、享受艺术、乐观豁达的情致;春节的对联,元宵的花灯,端午的龙舟,飞舞的龙凤,欢乐的锣鼓……相同的习俗爱好,甚至使远在异国他乡的同胞永远跳动着一颗赤诚的“中国心”。这说明()
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阅读材料,完成下列要求。 材料:2016年6月21日(夏至)开始的广西玉林“荔枝狗肉节”,再次激起了全球关于动物福利和多元文化宽容限度的辩论。争论甚至被带到中国外交部例行记者会上。 爱狗人士认为,作为人类的“忠实伴侣”,狗不应也不能成为食材,更不能虐杀。个别爱狗人士和美国议员,甚至要求中国政府取缔玉林“狗肉节”乃至狗肉交易。而玉林当地不少商家、食客则坚持,吃狗肉是广西当地的传统民俗。在玉林人眼里,夏至、荔枝、狗肉,像是端午节要吃粽子,元宵节要吃汤圆,狗肉与猪肉、牛肉并无本质区别。中国的法律并没有禁止公民吃狗肉的规定,吃狗肉是自己的合法权益。 2014年,人民日报曾刊文谈狗肉节的文章指出,公共事务是众人之事,众口向来难调,而文明的解决方案,决不是从自己的价值偏好出发,你标榜“爱心”“文明”,他自居“权益”“人权”,彼此妖魔化,互相黑对方。
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阅读材料,完成下列要求。 材料:2016年6月21日(夏至)开始的广西玉林“荔枝狗肉节”,再次激起了全球关于动物福利和多元文化宽容限度的辩论。争论甚至被带到中国外交部例行记者会上。 爱狗人士认为,作为人类的“忠实伴侣”,狗不应也不能成为食材,更不能虐杀。个别爱狗人士和美国议员,甚至要求中国政府取缔玉林“狗肉节”乃至狗肉交易。而玉林当地不少商家、食客则坚持,吃狗肉是广西当地的传统民俗。在玉林人眼里,夏至、荔枝、狗肉,像是端午节要吃粽子,元宵节要吃汤圆,狗肉与猪肉、牛肉并无本质区别。中国的法律并没有禁止公民吃狗肉的规定,吃狗肉是自己的合法权益。 2014年,人民日报曾刊文谈狗肉节的文章指出,公共事务是众人之事,众口向来难调,而文明的解决方案,决不是从自己的价值偏好出发,你标榜“爱心”“文明”,他自居“权益”“人权”,彼此妖魔化,互相黑对方。
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阅读材料,完成下列要求。 材料:2016年6月21日(夏至)开始的广西玉林“荔枝狗肉节”,再次激起了全球关于动物福利和多元文化宽容限度的辩论。争论甚至被带到中国外交部例行记者会上。 爱狗人士认为,作为人类的“忠实伴侣”,狗不应也不能成为食材,更不能虐杀。个别爱狗人士和美国议员,甚至要求中国政府取缔玉林“狗肉节”乃至狗肉交易。而玉林当地不少商家、食客则坚持,吃狗肉是广西当地的传统民俗。在玉林人眼里,夏至、荔枝、狗肉,像是端午节要吃粽子,元宵节要吃汤圆,狗肉与猪肉、牛肉并无本质区别。中国的法律并没有禁止公民吃狗肉的规定,吃狗肉是自己的合法权益。 2014年,人民日报曾刊文谈狗肉节的文章指出,公共事务是众人之事,众口向来难调,而文明的解决方案,决不是从自己的价值偏好出发,你标榜“爱心”“文明”,他自居“权益”“人权”,彼此妖魔化,互相黑对方。 结合材料与价值判断和价值选择的知识,分析说明该如何用文明的解决方案化解公共事务引发的争论与冲突。
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阅读材料,完成下列要求。 材料:2016年6月21日(夏至)开始的广西玉林“荔枝狗肉节”,再次激起了全球关于动物福利和多元文化宽容限度的辩论。争论甚至被带到中国外交部例行记者会上。 爱狗人士认为,作为人类的“忠实伴侣”,狗不应也不能成为食材,更不能虐杀。个别爱狗人士和美国议员,甚至要求中国政府取缔玉林“狗肉节”乃至狗肉交易。而玉林当地不少商家、食客则坚持,吃狗肉是广西当地的传统民俗。在玉林人眼里,夏至、荔枝、狗肉,像是端午节要吃粽子,元宵节要吃汤圆,狗肉与猪肉、牛肉并无本质区别。中国的法律并没有禁止公民吃狗肉的规定,吃狗肉是自己的合法权益。 2014年,人民日报曾刊文谈狗肉节的文章指出,公共事务是众人之事,众口向来难调,而文明的解决方案,决不是从自己的价值偏好出发,你标榜“爱心”“文明”,他自居“权益”“人权”,彼此妖魔化,互相黑对方。
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