洪升在《长生殿》中是怎样塑造杨玉环的形象的？

正史记载的杨玉环，是个典型的妖姬宠妃之类的人物，被斥为“尤物”，“祸水”，稗官野史更多传其“污乱事”。洪升在《长生殿》中对这个历史人物作了大胆的改造，不书史家秽语，专写钗盒情缘，最后还让她进入蓬莱仙院，与唐明皇重圆于月宫。
在洪升的心中和笔下，杨玉环不是“倾国祸水”，也不是“乱阶尤物”，而只是一个值得怜悯和同情，又应予以憎恨和批判的绝代佳人。洪升抓住杨玉环特殊的地位——唐明皇的宠妃，具体刻画杨玉环的个性特征，并从社会政治的角度对杨玉环作了较为深刻的剖析，因此，《长生殿》中的杨玉环是以新的逼真的面目出现在人们眼前的。
洪升在剧本前本部，着力描写杨玉环的美丽、聪明和超人的技艺，成功地塑造了她作为帝王宠妃的那种既娇纵、妒焊，又温柔、软弱的典型性格，并在她的身上曲折地反映了封建时代被损害的妇女的不幸，以及她们对于平等、专一的爱情生活的强烈向往。在故事情节的进程中，作者十分注意人物心理的揭示，写得细微生动。《定情》、《复召》、《制谱》、《舞盘》、《絮阁》、《密誓》等出戏，都充分展示了杨玉环的个性特征的不同方面。
在剧本的后半部分，杨玉环的形象由人变成了灵魂，并进而升华成神仙，已经完全浪漫主义化了，因此，人物的性格也就变得更加理想化，抽象化了。作者对人物的刻画当然也就更灵活，更富于想象，充满了理想色彩。在这一部分，作者着力描写杨玉环精诚不散，终于和唐明皇重圆于月宫，在剧中人物身上，作者倾注了深切的同情。现实生活中的杨玉环，已经被作者充分净化，美化，成为理想爱情的化身，通过这个典型，作者强烈而深刻地反映了封建时代妇女对于平等自由的爱情理想的渴望和执著追求。

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