大夫和贤良文学争论中的“有为”和“无为”所代表的自由是针对权贵阶级的。

法家主张“君无为，臣有为”。

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在贤良文学看来，商人是（）。

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察举是一种由下向上选拔官吏的制度，其中最著名的三科为（）。①贤良方正文学②孝廉③茂才④秀才⑤探花

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在文艺复兴时期的“今古之争”的争论中，革新派和保守派针锋相对地提出了各自的文学主张。革新派以明屠尔诺为代表，保守派以钦提奥、马佐尼为代表。

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道家思想认为圣王应该是（）和无为的。

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宋代颇具特色的是散见于（）中的书论，如欧阳修的《（）》、苏轼的《（）》、黄庭坚的《（）》、米芾的《（）》等。（）以其简短的语言，记录有感而发的精辟思想，成为宋代文人士大夫阐发文章书画鉴评的最重要的文学样式，它不仅加快了诗、书、画三者融为一体的进程，而且对后世文人书画有深远的影响。

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康有为和光绪皇帝面对面的谈话只有一次。

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康有为阐述维新变法理论的代表作是（）和（）。

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接受美学是（）为其理论基础，以读者的文学接受为旨归，研究读者对作品接受过程中的一系列因素和规律的理论体系。

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