什么是四威仪？并解释其含义。

行住坐卧即四威仪。乃人类生活起居之四种基本动作，引申为日常之生活举止。佛教为诫比丘、比丘尼慎其行状，令勿放逸懈怠，故有三千威仪、八万细行，以规定行、住、坐、卧之仪则。
一、行：据道宣之教诫律仪载，行走之时，不得垂手及左右顾视，必须直视前方七尺之地，勿踏虫蚁及急行，并不得与女子、醉酒者同行等。修道者於举止动步，心不外驰，无有轻躁，常在正念以成三昧，如法而行。
二、住：据教诫律仪之在师前立法条载，不得直立於师前後，不得距离太近或太远，并不得立於高处、上风处，必须侧立於师之额角七尺许处。修道者非时不住，於住时，随所住处常念供养三宝，赞叹经法，广为人说，思惟经义，此为如法而住。
三、坐：据教诫律仪载，未唤坐，不得坐，不得同床共坐，若坐时脚未着地，则不得坐等。修道者跏趺宴坐，谛观实相，永绝缘律，澄湛虚寂，端肃威仪，此为如法而坐。又大比丘三千威仪卷上载，不得与女人连席而坐，於床上时，不得思念叹息世间事等。在佛教中，坐时必须陈敷坐具，通常皆用结跏趺坐、半跏趺坐等坐法，若疲劳时，可伸展一脚，但不得舒展两脚。
四、卧：据教诫律仪、大比丘三千威仪卷上等载，卧时必须敷铺卧具，并以右手为枕，右向下，左手伏左膝，两足相叠，面当看外，不得看壁，且不得赤体、思惟恶事等。修道者非时不卧，为调摄身心乃暂卧，卧时右而宴安，不忘正念，心无昏乱，此为如法而卧。

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