唐朝由法制走向人治，其中人治的代表是（）。

所有的人治都是道德至上、伦理中的。

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儒家主张人治，就是主张长官个人意志高于法律。

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法家并不反对人治。

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它首次在中国大地宣告国家主权属于人民，„„国会政治、政党政治、舆论监督政府等民权政治，变人治为法治的尝试由此正式开端。替代文中“它”最恰当的是（）

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从人治到法治、从专制到民主，彰显了人类社会的文明与进步，是近代社会政治发展的必然选择。据此回答下列问题：（2）英国资产阶级为实现法治取代人治、民主取代专制颁布的法律文献是什么？由此确立了哪种形式的资本主义政治制度？

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1916年《新青年》载：“主张人治，反对民权之思想之学说，实为制造专制帝王之根本恶因。吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽，则有因必有果，无数废共和复帝制之袁世凯，当然接踵应运而生，毫不足怪。”作者认为要防止“废共和复帝制”的再发生，关键在于（）

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中华法系代表性法典是唐朝的《永徽律疏》。

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唐朝的《永徽律疏》是中华法系的代表性法典。

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唐朝由强盛转向衰落的转折点是（）

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