我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向，即“生命性路向”和“天命性路向”。所谓“生命性路向”，就是认为人性是人与生俱来的本能和欲望。

我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向，即“生命性路向”和“天命性路向”。属于“生命性路向”的有（）

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我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向，即“生命性路向”和“天命性路向”。属于“天命性路向”的有（）

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我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向，即“生命性路向”和“天命性路向”。所谓“天命性路向”，就是认为人性就是人区别于动物而都有的特质，人的本性中包含有超越其身心有限性的永恒存在，即所谓的“天道”、“义理”、“天命”。

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以下选项中不体现对人性看法的理论是（）.

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美国管理学家麦格雷戈在其著作《企业的人性面》中提出了一种基本上是消极的理论是（）

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“经济人”的人性假设理论的理论缺陷在于，它以（）为其哲学基础，其实质是把人看成“自然人”、“生物人”，无视和抹杀了人的社会性。

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美国的行为科学家（）在1965年出版的《组织心理学》中对人性进行了归类并提出了四种人性假设。

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美国管理学家麦格雷戈在他的著作《企业的人性面》中提出了一种基本上是积极的X理论（Theory X），即“经济人”假设。

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联系我国实际，谈谈你对人性假设理论的理解及其在领导工作中的运用

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