许倬云先生在其《西周史》中所说，“商周的封建，事实上是基层地方社群政治权力的延续”。周初“封建”的实施主要基于（）

许倬云先生在其《西周史》中所说，“商周的封建，事实上是基层地方社群政治权力的延续”。周初“封建”的实施主要基于（）

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古代中国的儒学：材料一：孔子说：君使臣以礼，臣事君以忠。孟子则进一步说：君视臣如草芥，臣视君如寇雠。杀掉昏主暴君，孟子甚至认为不是弑君，而是“诛独夫”。 ——汪丁丁《简论王元化先生自由主义思想的复杂性》 材料二：董仲舒……一生最大的努力，是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统，所有的先秦学术在他手上成为一个综合体。 ——许倬云《从历史看时代转移》 材料三：宋朝正巧是要对儒家经典重新作出诠释的时候。……研究儒家的力量才称得上真正成熟…… ——许倬云《从历史看时代转移》

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古代中国的儒学：材料一：孔子说：君使臣以礼，臣事君以忠。孟子则进一步说：君视臣如草芥，臣视君如寇雠。杀掉昏主暴君，孟子甚至认为不是弑君，而是“诛独夫”。 ——汪丁丁《简论王元化先生自由主义思想的复杂性》 材料二：董仲舒……一生最大的努力，是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统，所有的先秦学术在他手上成为一个综合体。 ——许倬云《从历史看时代转移》 材料三：宋朝正巧是要对儒家经典重新作出诠释的时候。……研究儒家的力量才称得上真正成熟…… ——许倬云《从历史看时代转移》

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古代中国的儒学：材料一：孔子说：君使臣以礼，臣事君以忠。孟子则进一步说：君视臣如草芥，臣视君如寇雠。杀掉昏主暴君，孟子甚至认为不是弑君，而是“诛独夫”。 ——汪丁丁《简论王元化先生自由主义思想的复杂性》 材料二：董仲舒……一生最大的努力，是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统，所有的先秦学术在他手上成为一个综合体。 ——许倬云《从历史看时代转移》 材料三：宋朝正巧是要对儒家经典重新作出诠释的时候。……研究儒家的力量才称得上真正成熟…… ——许倬云《从历史看时代转移》

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古代中国的儒学：材料一：孔子说：君使臣以礼，臣事君以忠。孟子则进一步说：君视臣如草芥，臣视君如寇雠。杀掉昏主暴君，孟子甚至认为不是弑君，而是“诛独夫”。 ——汪丁丁《简论王元化先生自由主义思想的复杂性》 材料二：董仲舒……一生最大的努力，是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统，所有的先秦学术在他手上成为一个综合体。 ——许倬云《从历史看时代转移》 材料三：宋朝正巧是要对儒家经典重新作出诠释的时候。……研究儒家的力量才称得上真正成熟…… ——许倬云《从历史看时代转移》

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古代中国的儒学：材料一：孔子说：君使臣以礼，臣事君以忠。孟子则进一步说：君视臣如草芥，臣视君如寇雠。杀掉昏主暴君，孟子甚至认为不是弑君，而是“诛独夫”。 ——汪丁丁《简论王元化先生自由主义思想的复杂性》 材料二：董仲舒……一生最大的努力，是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统，所有的先秦学术在他手上成为一个综合体。 ——许倬云《从历史看时代转移》 材料三：宋朝正巧是要对儒家经典重新作出诠释的时候。……研究儒家的力量才称得上真正成熟…… ——许倬云《从历史看时代转移》

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学者许倬云曾把某一时期的中国比作“兔子”：欧洲已在脱胎换骨，“兔子与乌龟赛跑，不但兔子中途停下来休息，而且兔子根本不知道有此正在进行中的赛跑”。这一时期是（）。

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历史学家许倬云认为：“从古至今，一个强国领头的‘联盟’，不过是另外一个形式的霸权而已。”可以作为例证的联盟是（）

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许倬云在《我者与他者》中提到：“历史其实是不公平的，若除掉南方文化的成分，中国文化系统将失去不少颜色。试想：中国文化没有了‘南方之强’即没有了（），中国的韵文诗赋，将是如何？”据此判断，（）应该填的是（）

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