伊塞尔认为文学研究应当充分重视文本与读者之间的关系，因为“（）只提供‘程式化了的各方面’”，而（）则“促使作品的审美对象得以形成。”

德国接受美学家伊瑟尔认为，文学文本只是一个不确定的“（）”它召唤读者在其可能的范围内充分发挥再创造才能。

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真正从理论上对读者的接受活动进行全面考察研究是在20世纪60年代（）国兴起的（）和在其影响之下在美国形成的（）。在法国继结构主义之后兴起的（）思潮对于文学文本消解自身的揭示，对读者在文学活动中的重要性的强调与接受美学在精神实质上有其共通之处。

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在文学接受过程中，读者的期待视野与文本之间常会有哪些情况？

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在文学阅读过程中，读者的期待视野与文本之间，常常呈现出（）和逆向受挫两种情况。

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认为艺术存在与读者与文本的“对话”之中的理论家是（）

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文学接受中的“第一文本”与“第二文本”之间有千差万别，如“一千个读者，有一千个哈姆莱特”，这种差别缘于读者个人的阅读异变，这些阅读异变主要有（）。

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文学作品完成之后，在没有和读者发生关系之前、称之为“（）文本”。

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“客观说”的文学同尤为重视形式、技巧、语言和结构等因素在文学构成中的作用，把文学的特质归结为语言形式，强调文本的自足性排除文学与社会生活的关联。

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有人认为，“文学文本”和“文学作品”的含义是一样的，这种说法对吗？为什么？什么是文学文本？怎样理解它与文学作品的区别？

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