简答题

根据下列资料回答问题。 材料一 《汉书》记载:祁连山“在张掖、酒泉二界上,有松柏五木,美水草,冬温夏凉,宜畜牧。”匈奴歌谣称:“亡我祁连山,使我六畜不蕃息(繁殖)”。 材料二 三国魏初年,仓慈任敦煌太守,“旧大族田地有余,而小民无立锥之地,慈皆随口割赋(按人口分割土地给贫民耕种)”。 材料三 对来到敦煌的西域各族人,仓慈“皆营(慰劳)之”;对想赴洛阳者,“为封(通行证)”;对在敦煌进行贸易者,由官方主持估价、交易,并“使吏民护送道路”,禁止当时豪族强买强卖。 ——材料二、三据《三国志》 根据材料一、二,概括两汉时期河西走廊社会经济的主要变化。

正确答案

由畜牧业转农耕;土地兼并现象严重。

答案解析

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  • 根据下列资料回答问题。 材料一 《汉书》记载:祁连山“在张掖、酒泉二界上,有松柏五木,美水草,冬温夏凉,宜畜牧。”匈奴歌谣称:“亡我祁连山,使我六畜不蕃息(繁殖)”。 材料二 三国魏初年,仓慈任敦煌太守,“旧大族田地有余,而小民无立锥之地,慈皆随口割赋(按人口分割土地给贫民耕种)”。 材料三 对来到敦煌的西域各族人,仓慈“皆营(慰劳)之”;对想赴洛阳者,“为封(通行证)”;对在敦煌进行贸易者,由官方主持估价、交易,并“使吏民护送道路”,禁止当时豪族强买强卖。 ——材料二、三据《三国志》

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  • 根据下列资料回答问题。 材料一 《汉书》记载:祁连山“在张掖、酒泉二界上,有松柏五木,美水草,冬温夏凉,宜畜牧。”匈奴歌谣称:“亡我祁连山,使我六畜不蕃息(繁殖)”。 材料二 三国魏初年,仓慈任敦煌太守,“旧大族田地有余,而小民无立锥之地,慈皆随口割赋(按人口分割土地给贫民耕种)”。 材料三 对来到敦煌的西域各族人,仓慈“皆营(慰劳)之”;对想赴洛阳者,“为封(通行证)”;对在敦煌进行贸易者,由官方主持估价、交易,并“使吏民护送道路”,禁止当时豪族强买强卖。 ——材料二、三据《三国志》

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  • 根据下列资料回答问题。 材料一 《汉书》记载:祁连山“在张掖、酒泉二界上,有松柏五木,美水草,冬温夏凉,宜畜牧。”匈奴歌谣称:“亡我祁连山,使我六畜不蕃息(繁殖)”。 材料二 三国魏初年,仓慈任敦煌太守,“旧大族田地有余,而小民无立锥之地,慈皆随口割赋(按人口分割土地给贫民耕种)”。 材料三 对来到敦煌的西域各族人,仓慈“皆营(慰劳)之”;对想赴洛阳者,“为封(通行证)”;对在敦煌进行贸易者,由官方主持估价、交易,并“使吏民护送道路”,禁止当时豪族强买强卖。 ——材料二、三据《三国志》

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  • 根据下列资料回答问题。 材料一 《汉书》记载:祁连山“在张掖、酒泉二界上,有松柏五木,美水草,冬温夏凉,宜畜牧。”匈奴歌谣称:“亡我祁连山,使我六畜不蕃息(繁殖)”。 材料二 三国魏初年,仓慈任敦煌太守,“旧大族田地有余,而小民无立锥之地,慈皆随口割赋(按人口分割土地给贫民耕种)”。 材料三 对来到敦煌的西域各族人,仓慈“皆营(慰劳)之”;对想赴洛阳者,“为封(通行证)”;对在敦煌进行贸易者,由官方主持估价、交易,并“使吏民护送道路”,禁止当时豪族强买强卖。 ——材料二、三据《三国志》

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  • 根据下列材料回答问题。 材料1:我国东部某地等高线示意图。 材料2:该地区相关气候资料。

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  • 根据下列材料回答问题。 材料1:我国东部某地等高线示意图。 材料2:该地区相关气候资料。

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  • 根据下列材料回答问题。 材料1:我国东部某地等高线示意图。 材料2:该地区相关气候资料。

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  • 根据下列材料回答问题。 材料1:我国东部某地等高线示意图。 材料2:该地区相关气候资料。

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