（）说过，经典都需要真正是新的解释和发挥，才能够解决新时代的问题。

乾嘉学者主张恢复儒家经典的文本的本义，不做随意的发挥和解释，故又称（）。

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所谓“元叙事”，就是一种故意暴露自己的叙述行为和写作活动以揭示出小说的虚构的本质的艺术手法，其目的是有意识地瓦解经典现实主义的“似真幻觉”，达到一种亦真亦幻的效果。

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经部著录（）与后儒解释经典之著作，以及与学习经书有关的读物如小学之类。

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季羡林先生说过，从全世界文学艺术的历史来看，文艺理论真能持之有故，言之成理，确有创见而又能自成体系的只有三个地方，一个是（），一个是（），一个是从古代希腊、罗马一直到今天欧洲国家所在的广大地区。

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儒家经典学说是抗拒音乐艺术的，认为“郑声淫”，音乐都是下流的。

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每一次新的阅读都会产生一部新的作品。

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（）曾经断言：“每一次新的阅读都会产生一部新的作品”。

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“她和我是同学”与“他确实和我说过。”中的“和”，词性分别是（）。

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（）先生说：“如果一般的记录者，都有权凭自己的意志，才能去自由地改变民间文学的作品，那么，它作为‘历史文献’的真价值一定要丧失了。”

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