单选题
A①②③
B①②④
C②③④
D①③④
正确答案
答案解析
本题主要考查史料的运用。依据材料可知，顾颉刚基于《诗》《书》的记载质疑夏朝的存在，故①说法正确；依据材料“在现在新的史料尚未充足之前，他的论辩自然并未成为定论”可知②说法正确；书籍的可信度并不取决于其编订者，故③说法错误；材料“不过在旧史料中凡作伪之点大概是被他道破了”说明，顾颉刚的考证有其合理性，故④说法正确。所以应选B
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材料一：史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的制裁；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的引诱。” ——《中国历史众生相》 材料二：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ——董仲舒 材料三：“天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正。” ——朱熹 材料四：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。” ——李贽 据材料二、三、四，概括指出三位思想家是如何对待儒家思想的？
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在新文化运动到五四运动期间，史学家顾颉刚严厉反对胡适所提倡的“整理国故”运动。
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曾在厦大任教的史学家顾颉刚，不但是“疑古派”的代表，在其它方面也多有建树。他曾于30年代创立了（）
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史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是（）
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1927年在顾颉刚大力举荐下进入中山大学，并为民俗学研究和《民俗》周刊编辑做了大量工作，后来成为我国著名民俗学家、民间文学大师、现代散文作家的中山大学教授是谁？
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