春秋时期管仲曾提出，遇到灾年的时候，人们没有事情可做，国家应进行宫室台榭的修建，尤其是要雇用那些丧失了家产的赤贫者，这时候修建宫室，不是为了享乐，而是为了发展经济。以现代观点来看，管仲是在（）主张，从而促进经济的平稳运行。 ①增加财政支出 ②积极财政政策 ③减少财政支出 ④宽松货币政策

春秋时期，齐国管仲“相地而衰征”和鲁国的“初税亩”都反映了（）

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春秋时期的政治家管仲说：“美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸组（锄）、夷、斤、（大锄），试诸壤土。”其中的“恶金”是指（）

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管仲说：“利出一孔者，其国无敌：出二孔者，其兵半屈；出三孔者，不可以举兵：出四孔者，其国必亡。”这实际上反映了春秋时期（）

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春秋时期的大思想家管仲为安徽颍上人。他主张“仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱”、“民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富”、“市也者，劝也（促进），所以起本事（农事）”等。对这些思想的理解不正确的是（）

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晋国的赵简子曾于公元前493年宣布克敌者，上大夫受县，下大夫受郡。据此信息你能得出的明确的结论是（）①春秋时期已有县、郡的设置②这个时候县的建制高于郡③县与郡之间有相统属的关系④郡守是郡的最高行政长官，对上承受中央命令，对下督责所属各县

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和谐是中国传统文化的基本精神。春秋战国时期形成的“和为贵”的价值追求，在今天依然影响着人们的思想和行为，渗透在人们的日常生活之中。这表明（）

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北京大学教授袁刚说：“思想市场指的是思想有自由表达的环境。”在我国历史上曾出现过“思想市场”的时期有（） ①春秋战国时代 ②秦汉时期 ③明清时期 ④民国初年五四时期

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春秋战国时期出现了百家争鸣的局面，不同政治派别对各种问题提出不同的见解。在治理国家方面，道家的主张是（）

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春秋战国时期的“百家争鸣”，从政治角度讲，有为百姓而“鸣”，有为统治者而“鸣”，冯天瑜曾指出：中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。其中为百姓而“鸣”的民本思潮和为统治者而“鸣”专制主义分别是（）

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