A荡荡乎,民无能名焉
B巍巍乎,有天下而不与焉
C彼所谓豪杰之士也
D江汉以濯之,秋阳以暴之,皓皓乎不可尚已
《有为神农之言者许行》中,孟子面对面驳斥的是()。
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《有为神农之言者许行》一文的作者是()
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《有为神农之言者许行》修辞手法
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从写法看,《有为神农之言者许行》主要是()
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《有为神农之言者许行》采用的论证方法有哪些?
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《有为神农之言者许行》中所说“江汉以濯之,秋阳以暴之,皓皓乎不可尚已”是赞美()。
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《有为神农之言者许行》“吾闻‘出于幽谷,迁于乔木’者,未闻下乔木而入于幽谷者”,这里的“幽谷”喻指()。
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然则治天下,独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。《有为神农之言者许行》指出文中的修辞手法。
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然则治天下,独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。《有为神农之言者许行》给上面文段划分层次。
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