A自我中心阶段
B权威阶段
C可逆阶段
D公正阶段
古希腊人相信:“惟法律是将众人结合为一的最基本纽带,故而无法满足于行使单纯的专断权威。”“彼时整个文明都服从法律的统治„„现代世界兴起于旧世界的废墟之上,却依然紧密联系着古代城邦的法律概念。”(沃特金斯《西方政治传统》)这表明古希腊()
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儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质,从来都不是让人们无条件地服从君权,或无止境地强化王室权威,而是敏感于地方势力的膨胀,以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看,最能佐证这一观点的是()
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认为服从权威就是“好”,不听话就是“坏”的儿童处于自律道德阶段。
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“一日为师,终身为父”,所以教师对学生具有绝对的权威,学生必须服从于教师。
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某部著作中说:“人民可以废除任何他们想废除的东西,没有也不可能有哪部法律可以约束全体人民„„任何拒不服从公众意志的人,集体就要迫使他服从。”这部著作最可能是()
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如果把经理解为经典理论、权威观点,道理解为物之固理、势所必然,那么要取得事业上的成功,可以()。 ①离经叛道②离经不叛道③叛道不离经④既不离经,也不叛道
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“任何学科既不可能孤立地存在,也不可能独立地发展”体现了()的方式。
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要建立良好的师生关系,学生在教育过程中就必须无条件地服从教师的指挥。
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伯利克里说:“在私人生活中,我们是自由和宽恕的。但在公家事务中,我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服„„我们服从法律本身,特别是那些被压迫者的法律。”这段话表明古代雅典()
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