简答题

《都江堰》作者在文章中为什么要说李冰“大愚,又大智”、“大拙,又大巧”?

正确答案

李冰是蜀郡守,他没有把权力当作捞取私利和更大政治名誉的基础,不像一般的封建官吏,他以田间老农的思维,因而作者说他“大愚”、“大拙”;但李冰为了治理四川的旱涝灾,为人民谋利益,他努力学习水利知识,总结出治水三字经和八字真言,设计修造了造福子孙万代的都江堰,因而,从一般封建官僚角度看他是“大愚”,而从他为民造福、流芳百世角度看,他是“大智”;他把劳动人民的土办法、土经验上升到理论高度,治服了水患,他建造的水坝历经两千余年,仍然坚定屹立,继续为民造福,在那些官僚、专家看来,他是“大拙”,在劳动人民看来,他是“大巧”。

答案解析

相似试题
  • 《都江堰》中作者为什么要说李冰“大愚,大智”“大拙,大巧”?

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  • 散文《都江堰》中,作者对李冰的评价是:他大愚大智,又()

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  • 阅读《都江堰》中的一段文字,回答问题:但是,人类总是缺乏自信,进进退退,走走停停,不断地自我耗损,又不断地为耗损而再耗损。结果,仅仅多了一点自信的李冰,倒成了人们心中的神。……我到边远地区看傩戏,对许多内容不感兴趣,特别使我愉快的是,傩戏中的水神河伯,换成了灌县李冰。傩戏中的水神李冰比二王庙中的李冰活跃得多,民众围着他狂舞呐喊,祈求有无数个都江堰带来全国的风调雨顺,水土滋润。傩戏本来都以神话开头的,有了一个李冰,神话走向实际,幽深的精神天国一下子贴近了大地,贴近了苍生。“傩戏中的水神河伯,换成了灌县李冰”为什么使作者愉快?

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  • 阅读《都江堰》中的一段文字,回答问题:但是,人类总是缺乏自信,进进退退,走走停停,不断地自我耗损,又不断地为耗损而再耗损。结果,仅仅多了一点自信的李冰,倒成了人们心中的神。……我到边远地区看傩戏,对许多内容不感兴趣,特别使我愉快的是,傩戏中的水神河伯,换成了灌县李冰。傩戏中的水神李冰比二王庙中的李冰活跃得多,民众围着他狂舞呐喊,祈求有无数个都江堰带来全国的风调雨顺,水土滋润。傩戏本来都以神话开头的,有了一个李冰,神话走向实际,幽深的精神天国一下子贴近了大地,贴近了苍生。从题材上看,《都江堰》是一篇什么类型的散文?

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  • 阅读《都江堰》中的一段文字,回答问题:但是,人类总是缺乏自信,进进退退,走走停停,不断地自我耗损,又不断地为耗损而再耗损。结果,仅仅多了一点自信的李冰,倒成了人们心中的神。……我到边远地区看傩戏,对许多内容不感兴趣,特别使我愉快的是,傩戏中的水神河伯,换成了灌县李冰。傩戏中的水神李冰比二王庙中的李冰活跃得多,民众围着他狂舞呐喊,祈求有无数个都江堰带来全国的风调雨顺,水土滋润。傩戏本来都以神话开头的,有了一个李冰,神话走向实际,幽深的精神天国一下子贴近了大地,贴近了苍生。从全文来看,这段文字中“自我耗损”和“再耗损”指的是什么?

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  • 在实践中,中国战国时期秦国太守李冰主持修建的都江堰水利工程和中医的辨证施治之道,都是运用()的最好例证。

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  • 《都江堰》这篇文章的作者是()

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  • 阅读《都江堰》中的一段文字,回答问题: 但是,人类总是缺乏自信,进进退退,走走停停,不断地自我耗损,又不断地为耗损而再耗损。结果,仅仅多了一点自信的李冰,倒成了人们心中的神。…… 我到边远地区看傩戏,对许多内容不感兴趣,特别使我愉快的是,傩戏中的水神河伯,换成了灌县李冰。傩戏中的水神李冰比二王庙中的李冰活跃得多,民众围着他狂舞呐喊,祈求有无数个都江堰带来全国的风调雨顺,水土滋润。傩戏本来都以神话开头的,有了一个李冰,神话走向实际,幽深的精神天国一下子贴近了大地,贴近了苍生。

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  • 阅读《都江堰》中的一段文字,回答问题: 但是,人类总是缺乏自信,进进退退,走走停停,不断地自我耗损,又不断地为耗损而再耗损。结果,仅仅多了一点自信的李冰,倒成了人们心中的神。…… 我到边远地区看傩戏,对许多内容不感兴趣,特别使我愉快的是,傩戏中的水神河伯,换成了灌县李冰。傩戏中的水神李冰比二王庙中的李冰活跃得多,民众围着他狂舞呐喊,祈求有无数个都江堰带来全国的风调雨顺,水土滋润。傩戏本来都以神话开头的,有了一个李冰,神话走向实际,幽深的精神天国一下子贴近了大地,贴近了苍生。

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