佛家说的“放下屠刀”的下一句是什么？
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请问孝父母中不是也有‘爱’吗？您说这是世俗人的说法，那么佛家如何说呢？
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有说世间多一个人，而阴间少了一个鬼，可证明佛家所说的神识（普通人称灵魂）是有一定数目的，到底神识有多少？
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梁启超说：“到了两宋，当然会产出儒佛结婚的新学派，加以那时候的佛家，各派都衰，禅宗独盛。禅宗是打破佛家许多形式和理论，专用内观工夫，越发与当时新建设之道学相接近，所以道学和禅宗，可以说是宋、元、明思想全部的代表。”其提及的“儒佛结婚的新学派”、“新建设之道学”是指（）
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苏东坡与佛印开玩笑说：“我看你是一堆狗屎。”而佛印则笑着说：“我看你是一尊金佛。”后来苏东坡对妹妹提起此事，苏小妹说：“佛家说，‘佛心自现’你看别人是什么，就表示你看自己是什么。”这故事反映的是心理学中的（）。
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苏东坡与佛印开玩笑说：“我看见你是一堆狗屎。”而佛印则微笑着说：“我看你是一尊金佛。”后来，苏东坡对妹妹提起此事，苏小妹说：“佛家说‘佛心自现’，你看别人是什么，就表示你看自己是什么。”这个故事反映的是心理学中的（）。
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金刚经云，凡所有相，皆是虚妄，又说一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。净土宗念佛求生极乐世界，是不是著相，是不是有为？这一宗我想不是佛家最高学理，大概是引诱人入门，若是真信佛以后，自然另换高深真理，否则单一味念佛，就不必再用三藏经典了。
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最近医家们说：原子有分解融合之能，万物有相生相克之理，准此，甚明佛家说的万法缘生之言，是的头脑是缘生，念头亦是缘生，无非幻化故，不足生心，念头断了，明明历历，这莫非一念不生全体现乎？可是若单如此未免太死板了，不能致用，盖用即动念，动念即幻故，人不能一生常静，不能永远一念不生，欲得常守不失，大不可能，对否？
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佛家以“诸法无我”的教义为出发点，给出的是注重修行的思路。佛家认为修行的目的是达到觉悟的境界.
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