A对
B错
《礼记》是战国至秦汉之间儒家思想文献的汇编,以对古代礼制的讨论与阐发为主要内容,其中还结集了如《中庸》、《大学》、《礼运》等蕴含深邃的思想内容的学术论文,它们是中国学术思想史上的名作,影响极其深远,是了解儒家的礼学思想的重要参考依据。
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《礼记》是战国秦汉之间儒家思想文献的汇编,以对古代礼制的讨论与阐发为主要内容。其中保存了孔子及其弟子的许多思想,并被他们的后学传承或发挥。相会西汉经师戴德和其族子戴圣各自辑录了《礼记》。前者所辑通称《大戴礼记》,原有85篇,今存()篇。后者所辑即通行本《礼记》,计()篇。
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《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书()的文章选集,是一部儒家思想的资料汇编。
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儒家的“大同”思想与墨家的“尚同”思想的主要区别在于()
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阅读《墨子·尚同》,跟《大同》作比较研究,与同学讨论或撰写一篇诸如《墨家尚同思想与儒家大同思想的比较》之类的文章。或选读《老子》、《庄子》、《韩非子》等先秦诸子的著作,归纳他们的社会理想。
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孔子之后儒家学派的主要代表,主张施仁政、行王道、倡导民为贵、社稷次之、君为轻的民本思想的人物是()。
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儒家所论述的大同社会不只是一种理想,在现实历史中也是存在的。
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“是故有里胥而后有县大夫,有县大夫而后有诸侯,有诸侯而后有方伯、连帅,有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥,其德在人者,死必求其嗣而奉之。”将这段话与儒家的“大同”思想与墨家的“尚同”思想比较,可以看出()是正确的。
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孔子认为“大同”与“小康”之间最根本的区别是()
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