对于南方某地传统的狗肉节，爱狗人士强烈要求禁止，而当地人认为狗肉节没什么不妥，认为中国人有中国人的习俗，不必照搬西方观念，民族的就是世界的。对此，下列看法正确的是（）

每年6月21日是广西玉林的“狗肉节”，当地的这一习俗引起了社会的广泛热议。对此，爱狗人士强烈要求禁止，而当地人认为狗肉节没什么不妥，认为中国人就应该有中国人的习俗，不必照搬西方观念。对此，下列看法正确的是（）

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阅读材料，完成下列要求。 材料：2016年6月21日（夏至）开始的广西玉林“荔枝狗肉节”，再次激起了全球关于动物福利和多元文化宽容限度的辩论。争论甚至被带到中国外交部例行记者会上。 爱狗人士认为，作为人类的“忠实伴侣”，狗不应也不能成为食材，更不能虐杀。个别爱狗人士和美国议员，甚至要求中国政府取缔玉林“狗肉节”乃至狗肉交易。而玉林当地不少商家、食客则坚持，吃狗肉是广西当地的传统民俗。在玉林人眼里，夏至、荔枝、狗肉，像是端午节要吃粽子，元宵节要吃汤圆，狗肉与猪肉、牛肉并无本质区别。中国的法律并没有禁止公民吃狗肉的规定，吃狗肉是自己的合法权益。 2014年，人民日报曾刊文谈狗肉节的文章指出，公共事务是众人之事，众口向来难调，而文明的解决方案，决不是从自己的价值偏好出发，你标榜“爱心”“文明”，他自居“权益”“人权”，彼此妖魔化，互相黑对方。

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阅读材料，完成下列要求。 材料：2016年6月21日（夏至）开始的广西玉林“荔枝狗肉节”，再次激起了全球关于动物福利和多元文化宽容限度的辩论。争论甚至被带到中国外交部例行记者会上。 爱狗人士认为，作为人类的“忠实伴侣”，狗不应也不能成为食材，更不能虐杀。个别爱狗人士和美国议员，甚至要求中国政府取缔玉林“狗肉节”乃至狗肉交易。而玉林当地不少商家、食客则坚持，吃狗肉是广西当地的传统民俗。在玉林人眼里，夏至、荔枝、狗肉，像是端午节要吃粽子，元宵节要吃汤圆，狗肉与猪肉、牛肉并无本质区别。中国的法律并没有禁止公民吃狗肉的规定，吃狗肉是自己的合法权益。 2014年，人民日报曾刊文谈狗肉节的文章指出，公共事务是众人之事，众口向来难调，而文明的解决方案，决不是从自己的价值偏好出发，你标榜“爱心”“文明”，他自居“权益”“人权”，彼此妖魔化，互相黑对方。

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阅读材料，完成下列要求。 材料：2016年6月21日（夏至）开始的广西玉林“荔枝狗肉节”，再次激起了全球关于动物福利和多元文化宽容限度的辩论。争论甚至被带到中国外交部例行记者会上。 爱狗人士认为，作为人类的“忠实伴侣”，狗不应也不能成为食材，更不能虐杀。个别爱狗人士和美国议员，甚至要求中国政府取缔玉林“狗肉节”乃至狗肉交易。而玉林当地不少商家、食客则坚持，吃狗肉是广西当地的传统民俗。在玉林人眼里，夏至、荔枝、狗肉，像是端午节要吃粽子，元宵节要吃汤圆，狗肉与猪肉、牛肉并无本质区别。中国的法律并没有禁止公民吃狗肉的规定，吃狗肉是自己的合法权益。 2014年，人民日报曾刊文谈狗肉节的文章指出，公共事务是众人之事，众口向来难调，而文明的解决方案，决不是从自己的价值偏好出发，你标榜“爱心”“文明”，他自居“权益”“人权”，彼此妖魔化，互相黑对方。 结合材料与价值判断和价值选择的知识，分析说明该如何用文明的解决方案化解公共事务引发的争论与冲突。

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阅读材料，完成下列要求。 材料：2016年6月21日（夏至）开始的广西玉林“荔枝狗肉节”，再次激起了全球关于动物福利和多元文化宽容限度的辩论。争论甚至被带到中国外交部例行记者会上。 爱狗人士认为，作为人类的“忠实伴侣”，狗不应也不能成为食材，更不能虐杀。个别爱狗人士和美国议员，甚至要求中国政府取缔玉林“狗肉节”乃至狗肉交易。而玉林当地不少商家、食客则坚持，吃狗肉是广西当地的传统民俗。在玉林人眼里，夏至、荔枝、狗肉，像是端午节要吃粽子，元宵节要吃汤圆，狗肉与猪肉、牛肉并无本质区别。中国的法律并没有禁止公民吃狗肉的规定，吃狗肉是自己的合法权益。 2014年，人民日报曾刊文谈狗肉节的文章指出，公共事务是众人之事，众口向来难调，而文明的解决方案，决不是从自己的价值偏好出发，你标榜“爱心”“文明”，他自居“权益”“人权”，彼此妖魔化，互相黑对方。

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广西玉林“狗肉节”已经有几千年的传统，因为过于残忍，今年动物保护主义者和民间习俗捍卫者不出所料地再度爆发了争论，为该不该吃狗肉纷纷激烈交火。对此我们认为（） ①传统文化是民族精神的结晶，不能取消 ②传统文化是文化创新的源泉，应继承 ③对于传统文化，应该取其精华，去其糟粕 ④传统文化要与时俱进，赋予时代内容

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读我国南方某地区地质构造示意图，

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读我国南方某地区地质构造示意图。

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