清代《即墨县志》载：“上元蒸面作灯，注油点之，结松棚挂灯火，放花爆、陈杂剧三日夜”。描述的是（）。

柳腔被称为秦腔的姊妹花，产生于清代中期的即墨西部，由民间说唱“本肘鼓”演变而成。

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清代即墨文人黄玉瑚有诗赞曰：“荒山留佛骨，卓锡何年至？那罗延窟存，东来识大意。”描写的景观是（）。

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清代即墨文人黄□有诗赞曰：“怪石嶙峋路可封，一川九曲出盘龙。溪边疑有胡麻饭，身在桃源第几重。”描写的景观是（）。

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据《安福县志》载：明代正统七年（1442）安福部分地方遭受大旱，民不聊生。谢允谦、（）等6人各捐稻谷2000石赈灾。

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西溪往西，有一个留下镇。据清光绪《钱塘县志》载："宋建炎三年（1129）7月，高宗南渡，幸西溪，初欲定都于此，乃云：‘（）’。留下因此得名。

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清代乾隆年间即墨知县尤淑孝有诗赞曰：“振衣直上最高峰，如发扶桑一线通。只有仙灵营窟宅，更无人迹惹天风。群山岳岳凭临外，大海茫茫隐现中。持较岱宗应特绝，碧天咫尺彩云红。”描写的景观是（）。

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1928年的《长寿县志》载：村落农民祠祭“拜跪无节，衣冠不肃，等于儿戏，甚者祠堂有款不妨虚糜，强者借以自肥，黠者分其余润，愚懦者每年幸叨一饱，已无他望。”这一现象主要反映（）

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乾隆《震泽县志》载：（农村）“无产者赴逐雇倩（请），抑心殚力，计岁而受值者曰长工，计时而受值者曰短工……少隙则又计日受值为人佣作曰忙工”。这说明当时震泽县农村（）

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乾隆《震泽县志》载：（农村）“无产者赴逐雇倩（请），抑心殚力，计岁而受值者曰长工，计时而受值者曰短工„„少隙则又计日受值为人佣作曰忙工。”这说明当时震泽县农村（）

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